形與神

形，指事物的形體、狀貌；神，指事物的氣質、精神。形，是外表；神，是實質。形神問題的實質是要解決藝術地反映現實的真實性問題。藝術反映現實真實性僅僅是形似，顯然是不夠的，還必須做到神似。形似的實質是指對藝術創作對象的外形或表象的真實描寫；神似的實質是指對藝術創作對象的內在本質特徵的真實描寫。事物的本質總是要通過一定的現象來體現的，因此，神似離不開形似。現實不一定都能典型地反映事物的本質，所以藝術上只講形似，不講神似，就不能真實地反映事物的本質。以形寫神、形神兼備是藝術表現的共同要求。它要求作家用高度的藝術概括力，通過事物的形貌，寫出其精神本質。藝術作品雖離不開形似，但更重要的還在於神似。齊白石曾説他的作品在“似與不似之間”，歌德也説美在“真與不真之間。，因此作家藝術家更重視“神似”的創造，而不拘泥於對事物外形進行客觀的機械描摹。 ^[1]