形神相即

範縝認為精神和形體“名殊而體一”。兩者既相區別，又相聯繫，不可分離，“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也”(《神滅論》)。並強調精神不能離開形體而獨立存在，“形者神之質，神者形之用”(同上)。徹底批判了佛教信仰者的“神不滅論”，發展了唯物主義和無神論思想。