彌陀山

話説有一天，古昆法師雲遊到杭州。從松木場一上岸，便被這裏濃厚的佛場氣氛吸引住了。那時的松木場河，在現八字橋處和西溪相接，一路往南，沿現保俶路直通到西湖。松木場河兩岸，今浙大西溪校區（原杭州大學）校址是銅佛寺，黃龍洞附近是護國寺，今少年宮是昭慶寺……昭慶寺後有座霍山，霍山後跟着它的兄弟“小霍山”。古昆突然覺得與小霍山好有緣。他爬上山，前後左右端詳，只見山體玲瓏，石巖高峻，石性堅緻，忽覺靈機一動：在這巨型巖塊上，刻一篇《阿彌陀經》如何？《阿彌陀經》，被奉為佛教淨土宗修行者的必誦之經。

念頭一起，便再也趕不走。他終於下定決心，買下該址，着手刻經，以垂永久。

他請來的沈善登又是何許人？沈善登時年49歲。人説“50少進士”，50歲考中進士算年輕的，沈善登39歲就是進士了。與他同登金榜的有陳寶琛、許景澄等，均為清廷重臣。他沒有從政，史料上的説法是“憂於時局，不圖從政而寓居蘇州讀書著述、拜佛、遊學訪友併兼顧輿圖及公益諸事”。而我暗想，他的熱心佛教，會不會與三個兒子有關？沈善登有六子一女，前三子夭折。試想，哪個富貴人家不希望子孫滿堂，接連三個兒子夭折，對一個父親的打擊是毀滅性的，而佛教淨土宗描繪的“西方極樂世界”，像一劑鎮痛靈藥，怎不向往。

沈善登寫《阿彌陀經》，可不是隨隨便便的。他將自己關在蘇州梅花勝地鄧尉山，一旁請人晝夜唸佛，自己則“齋沐敬書”。起筆之前，先禮佛三拜，唸佛號一百零八聲，金剛咒七遍，然後“跪而書之”。如此五十三天，沈善登在鄧尉山聖恩寺寫完《阿彌陀經》，六寸大字，正文加附記共2194字。

將書寫好的《阿彌陀經》鐫刻到巖壁上，又是一件難事。要先將巖壁鑿削、磨平，再根據字的大小排列，結構佈局，接下來，用透明拷版紙覆蓋在書寫原件上，墨線雙鈎，反面過朱，上樣。再用木榔頭墊着羊毛氈，敲擊鈎本字樣，雙鈎朱線便印在石塊上。然後，根據朱線進行鐫刻。

印光大師在《杭州石經山彌陀寺募修葺殿堂寮舍並浚放生池疏》中記道：“石經刻成，飾之以金。凡屬見者，莫不肅然起敬。”那一年，是光緒七年，即1881年。慶忌塔，位於彌陀山上。元代西夏僧人所建，意為鎮壓水患。俗以形似，故又稱壺瓶塔。康熙三年塔壞，公元2006年夏重建。