張鶴年

幾十年來雖公務繁忙仍堅持撥冗習書，臨池不輟，遍覽名帖，手摹心追。孜孜以求，先以顏、柳、歐為基，繼以各名家為範，專攻行草、小楷。酷愛文、鍾，尤喜王寵。書作秀潤藴藉，靈動優美，不飾雕琢。作品多為民間收藏，並流傳十幾個國家和地區，亦參加國內各類展事。報刊典籍多有刊收，藝術簡介收入“中國當代書法家辭典”、“中國當代書畫家傳”、“中國當代書畫家潤格大全”、“世界當代著名書畫字真跡博覽大典”等二十餘部奠基。曾被十幾個國家和地區聯合授予“世界書畫藝術名人”稱號等。 現為中國書法家協會天津分會會員、亞洲文化交流協會理事、中國民俗藝術研究院特約研究員、中國人才研究會藝術家學部委員會委員等。 ^[1] 

主持人：歡迎張鶴年先生到天津視窗接受訪談。您是怎麼喜歡上書法藝術的？

張鶴年：我學書法應該是家傳的。我是1949年出生，小的時候我父親字寫得不錯，他上的私塾，那時候也不像現在這樣，有這麼多的名人。父親教我寫字的原因，是因為當時天津有一個説法，男孩子不寫字，長大以後不容易找工作。他們的思想是應該有一手，為了以後養家餬口、謀生。我當時太調皮，就逼迫我學寫字，其實我最早是學畫畫，7歲就畫，當時我家牆都掛滿了我畫的畫，我家住在東馬路老城裏那塊，周圍都是畫家，包括國家著名的蠟像專家爾寶瑞都是我們的同學。我們喜歡畫畫、寫字的人特別多，主要是老師的影響。我父親當時的想法就是：“你要把字學會”，他的目的是你以後要有手藝，除去工作以外，另外就是為了管住我，小時候很調皮，上學時很少走門，都走窗户。

主持人：靠寫字能約束的了你嗎？

張鶴年：我們家是沒落户，當時不是很富裕，解放前有一點財產。為了把我管住，他用什麼辦法？在門後面掛一個藤條，下班的時候回來第一句話：“你寫字了嗎？”我説：“寫了”，他讓我寫字就一個要求，在字的右邊上註上日子，證明是你今天寫的，然後就可以去玩了。

後來從不自覺到自覺，他本身就是教育我，從那以後就喜歡寫字了，慢慢以後就自覺了，那時候的紙一毛錢一刀，寫完了以後，就上廁所接着用，一個月用一刀紙，一來二去，就喜歡上了。當時的教育不一樣，我當時學的是老拼音，老一點的字典後面也有。另外，學校當是有書法課，統一用國家教材，在學校的時候，家裏面練，學校裏也寫，老師就發現我寫得不錯，所以總受到一些表揚、鼓勵，

主持人：當時有沒有請老師或私塾？

張鶴年：我的鄰居就是的國家著名的書法家龔望，他從小看着我長大，那時候他正走黴運，他跟我父親認識。

主持人：他看過你的書法嗎？

張鶴年：看過。我把寫的字給龔望老先生看，問問他，指點一下。他説你是小聰明寫字，悟性、靈性很高，太聰明瞭，字一看就明白，你就理解，你功底不夠，我不信這個事，工作就不能和書法聯繫在一起了？我就不信了。到了文化大革命期間，因為我的出生不是很好，父親是***，母親是官宦子弟，那時打砸搶、抄家，我沒有這個資本，學校的紅衞兵不要我，造反派不要我。再加上家庭的這種出身，家裏比較謹慎，他們就不讓我出去，讓我練字。那個時候對我寫字提高比較有幫助，主要是寫顏體字。到了1969年底，開始徵兵了，我就報名參軍。寫字、畫畫幫了我一個大忙。我姥爺是個富農，又自己下地，家裏有一個長工，就給我定了一個富農勞動者的身份，這是什麼成份？就是富農勞動者，湊合可以當兵，學校裏推薦了，部隊需要人才，現場徵兵的負責人，也是後來我們的領導，拿來黑板讓我畫畫，我寫了毛主席語錄，畫了工農兵形象，實際上這是我父親給我打的基礎，當兵時我的運氣非常好，部隊看我能寫能畫，就要了我，當上了航空兵。我們的身體非常合適搞飛行，身體不好不能飛行，因為出身的原因不夠條件，我就去徐州學習維修，學習飛機原理。當時接收我的時候，就提到了這個問題，説這個孩子會寫、會畫，是天津大城市來的。到部隊以後，除了工作以外，大量的宣傳方面的事情都交給我，一直到後來畫油畫，畫版畫。

主持人：你在部隊主要是航空維修，搞宣傳什麼的是利用業餘時間來做？

張鶴年：部隊至今一樣，養了很多人，那時候部隊裏面沒有專業的技術，有東北人、四川人等等，我們幾個人在湊在一起，當時宣傳***思想，鐵道游擊隊、地雷戰、紅燈記等等一些故事，所有的幻燈片都是我畫，那時候就是這樣一種狀態，當時我的思想就是看到作家、畫家、歌唱家、戲曲演員挨鬥、批判，我雖然喜歡這個，我始終保持一定的距離，我立志這一生不畫畫。我在部隊表現很好，但是我的出身不好，只能夾着尾巴做人，我技術不錯，給我打下了思想根基，再加上我經常加班，別人歇班，我去做黑板報，到1971年還入了黨。當時，部隊有兩個保送上大學的機會，一個是美院，一個是浙江醫科大學，保送挑了我和一個姓張的同學，也是天津人。當時部隊就物色了這兩個人一個學醫，一個學美術。他沒有意見，因為他出身好（僱農）。我就害怕，不敢去，我希望留在部隊，我喜歡留在部隊搞飛機，由於這個原因，一考慮到家裏的情況，我就把這個機會讓給別人了。

主持人：回憶起來後悔嗎？

張鶴年：按照想法當時不去很愚蠢，畢竟學校的教育質量非常好。到了1973年，因為出身不好也不能提幹，產生了想留還是想走的問題，和我一起進部隊的人，別人衣服都是4個口袋了（指當上了幹部），只有我是2個口袋。還沒有離開部隊的時候，有一個人是團裏的主任，轉業了迴天津了，他很關心我，就把我的情況和當時的天津二機局講了，於是，我復員回來在二機局分配了工作。因為那天是14號，他説張鶴年你去二機局報道，我一看下班了，找不到那個地方。第二天就到了二機局，他問我“你是畫畫的嗎？”，我説“我不是，我只是會畫畫”。那時候咱們國家要上彩電，需要彩電的設計人員，我説行，15號我就報道了。從工人開始幹起，1974年當美工，1975年開始當車間副書記，到1976年地震的時候，我指揮抗震，到了1982年就組建天津電視機廠，就是老市長李瑞環那個時候組建的，1984年李瑞環和李慧芬來選廠長，到各個班組去投票，組成新的一個班子，我那時候以第三名入選，我管生產、管人事，那年才三十五、六歲。別看平時工作很忙，但始終是喜歡寫字、畫畫，進長城電視機廠以後也沒有停止，開始大量的畫畫。批林批孔的時候，是我嶄露頭角的時候，廠裏辦展覽，我畫的是儒法鬥爭的故事，畫法家的事蹟，引起了反響，當時的電視台都播出了。我的字一直沒有寫的原因是碑貼都被燒了，我有很珍貴的字帖，全部都燒掉了，資料沒有了，所以到了1978年就開始蒐集書法資料，我的工資也不高，就省吃儉用，開始蒐集。

主持人：部隊鍛鍊的經歷，對你在企業當工人、當幹部，甚至學書法都有益處吧？

張鶴年：我在部隊裏為了宣傳***思想，爬梯子寫字把手腕都摔折了，臉上的傷疤就是當時留下的。所以我比較勤快，不閒着，在廠裏當了車間主任以後比較勤快，習慣了，養成了比較誠實的習慣，幹飛機的工作，第一個就需要誠實，飛機裏的每一個小零件都很重要，骨子的忠誠是從部隊來的，這是我的職業需要，飛行員問什麼情況，你説良好，就簽字，你説問題不大，人家就不敢上去，就養成了辦事非常果斷。一直到了九十年代初，從長城電視機廠出來，到和平區、河東區政府幹了幾年，到了1993年底，天津市人民政府成立廣西辦事處，就把我調去當主任。

主持人：在廣西，就靠您一人白手起家？

張鶴年：是的，當時我住在賓館裏面，身上就帶了一個包，什麼也沒有，氣候又相當熱，就在那裏建立辦事處，一直到1995年投入使用，步入正軌，最後廣西的辦事處是最漂亮的。

主持人：這麼多年，書法一直在堅持寫？

張鶴年：一到廣西，我意識到字不寫不行，因為1978年父親就不和我提寫字的事。我結婚的時候，父親説給我寫一個“喜”字，我説我自己寫，父親説行，看我寫的“喜”字不錯，得到了父親的認可。工作的時候，我的業餘時間不像現在這樣，每天早出晚歸，家訪要做，困難職工也要訪問，我就抽出一定時間來寫，家裏房子小，就趴在窗户上寫。真正到了八十年代後期，我對寫字的理解不光是寫，還要去悟，就是看，字帖不寫不要緊，但是要讀，為自己做一種儲備。

到廣西以後我有時間，每年放假都是一兩個月，不用作班。到了1990年進入天津書法家協會，那時候天津書協成立一個協會，我做了副會長。後來就比較方便了，真正進入了書法領域，認識了很多人，學了很多東西。我有一個特點，我很少去問哪個人，我仔細看過別人的東西，然後再去對比，我就去想，他的東西好在哪？哪個地方體現了傳統的東西，出處是從哪裏來的？真正變換在哪？像中國任何一個書法家都是從中國老祖宗那出來的，形成了自己的風格，從那時候開始就大量的買字帖，看字帖，讀字帖。

包括我也這樣，我在廣西的時候，每次回去我都帶字帖，每次帶的不一樣，廣西特別熱，條件也不太好，那裏也不像天津的文化土壤這麼肥沃，所以我的牀頭沒有別的東西，全都是字帖，不看就睡不好。包括我不是看畫，就是看字。但是看的時候怎麼看，不是看文章，是看一個字，為什麼這撇從這走？為什這捺，要這麼走，還有這個字不這樣寫行不行？我小時候就這樣，手總跟着動，就把結構記在腦子裏，父親經常不讓我動，其實就是我看完了一個字我就動了，養成習慣了，天津很多書法家和你交流，手都是在動，馬路上看了一個牌匾，手就會跟着動，王羲之也是這樣的。

到了九十年代，字練的相對比較系統（一些主要的字體），我還有一個小聰明，我不是泛泛的練，我是有重點的，哪些書法符合我們的心情，你比如説寫楷書，我的功力差，我很少坐下來練，就看顏體，後來是行草，我的性格稍微火爆一點，你像草書看看王鐸，行書看米芾。還有一些是別人不經常看的，咱們國家有三個著名的文人英年早逝，一個是王鐸。再一個是李賀，還有是個王寵，他是明代人。但是像這樣重要的人物，他們屬於非常智慧型的文人，王鐸20多歲寫的就很好。我買過一本王寵小楷的書，我整套臨了下來了，整整3000多字。小楷是非常智慧的字，我不去找特別的字。我臨米芾，米芾也是50多歲死的，也屬於智慧型的，影響巨大，為什麼？你就注意他的筆劃，是可以不斷往上走。

退下來在這兩三年的時候，基本就是臨字帖和老師們交流，讓他們提毛病，最後在家裏看書法字帖和書法相關的東西。從文化的角度，不是從照貓畫虎角度，對書法協和歷代對書法的看法，畫基本就留下來了，字是一直寫下來了，後半生這段時間就把書法當做一生的事業，我也不想成名，成什麼大氣候，我只想對得起自己的時間，我也不唱卡拉0K，也不喝酒、也不娛樂，天天和字帖打交道，如果沒有一個認為自己滿意的結果，對不起自己。

主持人：您學書幾十年，對中國的書法是怎麼認識的？

書法作為咱們中華文化最重要的組成部分，因為他是基礎部分、是基礎工具、又是語言表達工具、書寫傳承的工具；同時它也是藝術，所以説世界上所有的藝術門類裏面，只有書法是最深奧的。

我曾經和別人説過，我説我對的書法的看法和別人不一樣，我面對書法的時候是誠惶誠恐的，我在書法面前，我崇拜他，我顯得很渺小，中國幾千年文化，造就了中國書法的體系，它簡直是高深莫測，而且任何站在自己面前，都顯得微不足道的。面對石碑，有的日本人，他們是給顏真卿磕頭，我是給中國老祖宗磕頭，驕傲自豪的舉動。我面對書法特別嚴肅，我特別反對三描兩筆就要去掛在牆上，就要去賣，就要馬上辦展覽，我特別反對。為什麼中國的書法説它浩然，我舉個例子，比如一個“張”字，他可以寫出很多種，每一種都很好看，任何一字都是藝術。都在一個隧道里走，書法在一個大隧道里，很多很多的射線，向外輻射，就要在尊重書法、捍衞書法的前提下，一點一點找裏邊的一部分。這僅僅是個例子，任何人説自己是書法家我都不承認，家是什麼概念，這家有很多東西，你無外乎家裏面就一張桌子，什麼也沒有。所以説，社會是比較浮躁。但是有這個也不錯，朝着這個方向走，是一種壓力，你把字拿出去，不好看，影響你自己的尊嚴，這樣一來，就迫使你愛好這個東西，我説下面如果有來世，我不會搞書法，為什麼？因為太難了，讓你惶惶不可終日，而且中國的書法藝術，那裏都是好文章，遣詞造句，為什麼寫一些口號性的文字不好看？但是你要把老祖宗的文章，拿出一句話寫在牆上就很上口，為什麼？因為他把中國的這些文化，表達得淋漓盡致。所以説書法有三個目的。他説你為什麼要練書法，第一，作為中國人，我去寫中國的字，不新鮮，但是把中國的字寫好了是責任，任何一個孩子都在學，我把它作為一個藝術門類，我把他寫好了是責任，我能承擔就去承擔，但部分人不具備承擔這個責任的天賦，那他就去承擔別的責任，我決不會讓他失傳；第二，為了使這個東西進入尋常百姓家，上次講過，書法是高雅的東西，高雅的東西恰恰應該進入老百姓的生活，提高社會質量，書法是提出中國人生活質量是一個非常好的元素；再一個我相信我有修行，修行自己。書法有嚴格的法度，咱們日常的書寫就是書寫（包括英文、阿拉伯數字），書法為什麼叫書法？以前不叫書法，叫法書。是在一個嚴格的法度上書寫，這個法度項目本身除了要表達文字本身的意義以外，另外表達了這個字，從美學角度，因為中國字是根據詩來的。英文不是，英文是根據阿拉伯數字來的，中國字有一個動作做基礎，比如月亮的月字，日月加在一起就是的明，都是一個象形字，為什麼好看？我説我看字和別人不一樣，任何一個字仔細看都像一幅畫，是高度的抽象，經過幾千年來人們艱苦的抽象，既能書寫，才能反映它的形體。

書法是一種傳統的東西，我要傳承下去，儘管我能力有限，但我要傳承下去；第二我要寫下去，我要給社會服務；第三個我自己得到修養，自己安安靜靜。

對書法的理解，我感到對社會的理解有片面性，一個是功利的問題，就是寫書法的功利問題，急功近利不行；第二，就是書法的浮淺，只寫不讀，社會很浮躁，不適合，有些書法家就覺得這個字體不好掌握，我認為應該把它作為大書法，應該把它擴大。談到這個大書法概念，這裏邊既包括傳統意義上的書法，也包括廣義的書法（詩詞曲）；第二，和諧本身，和書法的本身相一致，任何一個字如果不和諧，就不會好看，如果和諧就很多要素在裏邊，比如人的身體中間要收緊，四肢要放開，你的中間是不可移動的，有胳膊連着的，你要舒展就好看了，這本身是和諧的概念，這個概念實際上是大和諧的一部分，這樣一講，就把中國的書法變成大書法，包括傳承、歷史，沿革以及演變過程，這個寫書法只是其中一個小部分，實際操作的一部分。

主持人：您的字是算行書系列嗎？

張鶴年：以行草為主。行書是最方便人們和人們日常生活結合在一起的。“草書”為什麼叫草書呢？是潦草之書，楷書所謂楷是楷模，是榜樣、範本，這個楷書解決結構，行書解決靈動，草書解決奔放，這個東西反映你的心情，另外在社會形容楷書的不多，行草多。社會是動感，社會楷書特別多，草書並不多。説明當時的社會由於交通條件等相對就穩定了，出門也出不去，你説上趟北京就騎摩托車去嗎？社會發展了，由靜態-動態-奔放，從這個字來看，而且已經有草書的痕跡了，就是一幫詩人在水邊飲酒做詩，用樹葉把酒杯放上，漂到誰跟前，誰要做詩一首。王先生給我寫一個序吧，借用酒性就寫了一首。天津有一個將軍，很多好的作品就即興而作，他的兒子戰死了，他非常悲憤，大將軍就寫了一個催人淚下的悼詞。有的東西可以臨，這個就臨不了，因為是動態的，文章的意境是臨不到的，意思不能理解，他剛吃完了皮帶、草根心情激憤，你坐屋子裏能寫出這樣的東西嗎？所以寫書法，一是要有紮實的基本功；第二你有要有一個很好的文學修養，還有你要善於把日常生活聯繫在一起。

主持人：像傳統的書法家裏，你最喜歡誰？

張鶴年：王羲之！這裏有一個觀點，富山講過一是叫“四寧”寧醜毋媚，我喜歡通俗，喜歡王鐸、鄭板橋，字寫得也很少，傅山都是非常非常好的，醜要看出美來，如果這個人長得不太漂亮，但是很受看，這種人比長得濃眉大，櫻桃小嘴一點點是好看，但是搭配起來不和諧，誰也不願意找一個這樣的醜媳婦兒放家裏。但不能説草書沒有字帖的痕跡，沒有傳統的痕跡，隨意的糟蹋它，我是非常反對的，很多人都很反對。可反過來説，東西沒有也不可以。

我是非常痛苦的，寫書法我喜歡王羲之，原因是因為咱們國家的書法的過程有幾大結構，最早有的長期造字、甲骨、鼎文等等，從正式的像文字開始，簡書慢慢的規範，它作為一大類，最早的簡書主要是醫藥記載（三國以前）這是一個階段，這個階段向下一個階段演變，需要幾百年，上百年，就到了漢八書，隸書，就是草隸，形成了一個結構，是當時的的需要，就是現在的門派。王羲之是在前面，漢隸，魏碑，這個階段就變成了當然習以為常的行楷，楷書，這是一個里程碑的問題，到了龍藏寺又是一個里程碑，等到了唐朝，開明的制度，他有一個放鬆，放鬆就形成了一個百花齊放，這又形成了一個重要的里程碑，就是純楷書，像柳公權、褚遂良等。當時的客觀環境允許他們的在這方面下力量，而不用顧忌社會的問題，形成自己的風格，你喜歡這個東西，就“取法其上，僅得其中”，從根本上講，才是有本質，才能達到這個效果，我個人比較喜歡傳統的東西，作為一個規範的東西，作為一個應該自己思維的東西。

漢碑是一個非常廣泛的過程，漢碑的出現是和當時整個社會，從隸書轉到碑，之所以叫碑，是因為這幾千種碑沒有一個是屬名的，不知道是誰寫的、做的，就知道是民間書寫的，因為他要給人做楷模，而且慢慢的考試製度就把它作為標準，就逼迫他去學習，如果卷面不好看，皇上不愛看，影響你的視聽，迫使這些文人臨好這些碑，所以社會環境造就了每一階段。凡是政治比較開明的時候，形成一個里程碑的時候，唐朝是這樣的階段，東晉，三國戰亂以後是比較穩定的，他放在穩定期間，漢書也是穩定的，秦始皇統一中國以後一段時間是穩定，小篆便成了小篆，小篆就明白一點了，大篆根本看不明白。

宋朝以後是真正的百花齊放，有一些人脱離官場以後，形成自己的風格，返過來影響社會，包括鄭板橋也屈居七品，官位都不大，但當時他們又形成了文人厭惡官場、討厭官場，這時間形恰恰也算是一個發展階段，前面是規範的文字，等到宋明清文人氣上來了，文人畫、文人書，癲狂的也有，例如鄭板橋很不規範，隸屬、行書、楷書湊到一起就起了一個名字，叫什麼？叫“碎石鋪街”吧！什麼叫碎石鋪街，裏邊有紅、黃各種各樣的顏色，馬路上不是碎石鋪街，都是一樣的。然後是揚州八怪，很多不知名的，恰恰影響了中國的書法史，形成了一個社會文化大環境，一個氛圍，這也是一個好事。否則依然是呆板的，唐，漢書，秦篆咱們也受不了，報紙也印不了，都推崇這個碑，他和改革是一種戰利品，他的喜歡硬度很大的字，你看魏碑都的齊頭齊腦的，外方內圓的，表現是一種內心的東西，但是仍然沒有文化多元了，你不可以遏制他發展，知道是壓制他一下，但你壓不住它，畢竟和書法是不一樣的，像近代我喜歡的是米芾，我寫字寫到沒有墨了，再去硯墨，這是個性很強的書法，把橫寫了一波四、五折，平常我們寫的就是平行的，他寫的是一波五折，就寫得很有力度，黃庭堅的東西，王鐸的東西，我喜歡傅山的東西原因很簡單，傅山是一個硬骨頭，他的明人不作清官，他死活不出山，不作清朝的官，我敬拜他的性格，顏真卿的書法是一個方面，人格魅力最超出常人，大家公認的是他耿直品格。首先他人好、愛國。

主持人：最後請您對廣大網友説幾句話

我最後説一句，不要把書法看得過於複雜了，也不要説我自己的水平有多高，我把書法弄複雜了，我自己繞不出來了，我把書法看成人了，你看就説趙體，為什麼趙體寫這麼好，他是好畫家，畫的山水價值連城，他就因為晚年投降元朝了，趙孟頫他晚節不保，説他的字無骨，實際上寫得非常好，但是你仔細研究一下，就是沒骨頭。顏真卿的字就是有骨頭，他死也不投降，最後76歲被殺死了，而且他的兒子、侄子都是為國盡忠的，首先是愛國主義者，最後才是文化家，你説中國的書法複雜不復雜，他的字寫得很有力度，他的肩膀就像一個非常厚的肩膀挑大樑。