張鑑

張鑑，今陝西省涇陽縣安吳鎮窩子張人。鄉村教師，飽學名儒，王徵之舅父兼老師。以才學出眾，被任命為山西洪洞、岢嵐等地知縣，免除捐税，救濟貧民，引導逃荒者返家種田，發展生產，離任時當地羣眾依依挽留，後升任太原知府。執法公正，平凡冤案47件。歷官二十餘年，遺產數十畝，不足以糊八口，並未謀數椽以蔽風雨。原吏部尚書孫丕揚其門人之請，取意“清白守節曰貞，愛民好與曰惠”追諡其為“貞惠先生”。明代科學家王徵即其外甥。

14歲時，隨叔父在甘州衞（治今甘肅省張掖縣）讀書。 ^[1] 

17歲應童子試，取為甘州衞學第一名，其文章雅正而湛有哲理，受到督學耿楚侗賞識。

18歲起，在戴中丞署內坐館講學，此後精研《易經》，著有《易傳發蒙説略》行世。

隆慶元年（1567）以恩貢赴國子監讀書。國子監助教郭郛命其子郭九里、郭九有從其受業。

後來回到陝西，在耀州（治今耀縣）喬因阜家教門館講學授業。他的外甥明朝著名科學家、機械學家王徵（今涇陽縣安吳鎮王家村）人，就是他的出名弟子之一。期間有機會盡讀了小丘山房藏書，著有《歷代事實》、《荒歌》行世。

他的才學受到了明政府的重視， 萬曆七年（1579），赴吏部應選，授趙城縣（治今山西省洪洞縣北趙城）知縣。不久因父親去世，辭職守孝。孝滿，補定興縣（治今河北省定興縣）知縣，剛過一年，又連逢祖母及母親李氏去世，辭職歸裏。

萬曆十七年（1589），在家鄉創建先祠，給子弟講學。

萬曆十九年（1591）再次入京，補遷安縣（治今河北省遷安縣）知縣。縣城外為灤水，以往木筏過境，按十分之一抽税，張鑑獨自只抽二十分之一。他廉潔奉公，施惠百姓，教育士子，嚴懲奸佞，政績遠在諸縣之上，被薦為台諫。未及赴京，即應山西巡撫呂坤、文淵閣大學士王錫賞識並奏請，出任岢嵐州（治今山西省岢嵐縣）知州。他單車赴任，到任第一件事，就是通過調查，報請免除了十一種額外賦役，大大減輕了百姓的負擔。第二年，他率先捐出自己的俸祿購買耕牛，並召集逃亡百姓返回故土，當年回到本地的百姓達850户。州城內的用水，以前全靠東門外的河水，而每當敵軍進犯，城門關閉，百姓常被渴死，他召集石匠在城內打井，從此城中不再缺水；州城內用的煤炭，以前都是從200裏外運來，他經過親自勘查，在附近找到了礦點，令窯户就地開採，從此城中不再缺煤；州城內的陶瓷，以前都購自800裏外的興唐橋。他認為既已有了煤炭，就可以自己燒製，於是親自尋找到了陶土，令窯工就地燒製陶瓷器皿，不只滿足了本州需要，還出售到了外地；州境的百姓不會織布，他購置了織布機，請來男女教師免費教習，不到三年，州內自織的布夠穿而外，還可以轉售充作賦税。於是，荒僻貧困的岢嵐州煥然變色。

萬曆二十四年（1596），督御史魏允貞令全省府、州、縣官會集都台，表彰張鑑為全省循良官吏第一名，親手斟酒三杯表示崇敬。第二年，升任大同府（治今山西省大同市）同知，督偏頭關千户所（治今山西省偏關縣）軍餉。遇上饑荒年份，經他精心調劑，軍餉亦可不缺。任職6年中，為國家節省費用超過2萬貫。他還昭雪了營將陳某被誣之冤，折服了收税宦官孫朝的囂張氣焰。在此期間，他利用政務之餘，創制了各色戰車、護城懸樓、翻車、易弩等作戰器械，受到了總督蕭大亨的讚賞，被下令部署在沿邊的關隘城池。

萬曆三十一年（1603），張鑑因勞累和患病，決意告歸。朝廷依其功績，調任其為河東鹽運使。當時身邊只有幾十兩銀子，服藥之外，終日與親朋故舊和門人講論性命之學。

萬曆三十三年（1605）九月六日在任上去世，葬於今嵯峨山東麓，終年60歲。一代名臣、吏部尚書孫丕揚（今陝西富平人）親來悼念，併為他立諡號“貞惠”，提起他的遺產時説：遺產數畝，不足以糊八口；並不能謀數掾，以蔽風雨。

張鑑好學深思，詩、詞、古文皆成家，然其造詣最深的是洛、閩之學。他認為“聖學關鍵要在此心不欺”，主張從行事做起，問心無愧，反對“徒事語言”，故平生不多著述。他在任上潔己慎獨，關心民命，五任之中，平反杜九子、李沖霄等冤案計47宗，有些連封疆大吏都猶豫不決、不敢去做的事，張鑑都屏棄私念，斷然行之。故官雖不逾五品，而功績卻甚為時人所稱。

著有《天問詞》、《八陣推衍圖》、《六壬新解》、《哀思賦》、《詩文雜集》。 ^[2]