張譏

張譏，字直言，清河武城人。張譏幼年聰敏才智出眾，有思理，十四歲通《孝經》、《論語》。篤志喜好玄言，受學於汝南周弘正，每有新意，都為先輩推重。

梁朝大同年間，被召補為國子《正言》生。梁武帝曾於文德殿解釋《幹》、《坤》、《文言》，張譏與陳郡袁憲等參預其中，梁武帝詔令論議，諸位儒生沒有敢先出言的，張譏便整容而進，諮詢審問循環，辭令温文爾雅。梁武帝十分驚異，賜他裙襦絹等，並説“表彰你的研習古事之功力”。

張譏父喪，他居喪超過禮節。服喪畢，被召補湘東王國左常侍，轉任田曹參軍，改任士林館學士。

梁簡文帝蕭綱在東宮時，出士林館發佈《孝經》題，張譏論議往復，很被蕭綱歎賞，自此每有講論集會，簡文必定派人召張譏。到侯景叛亂，在圍城之中，張譏還侍奉哀太子在武德後殿講《老》、《莊》。梁台城陷落，張譏崎嶇避難，終不事侯景。侯景被平定，任臨安令。

陳高祖受禪，封太常丞，轉任始興王府刑獄參軍。

天嘉年間，改任國子助教。陳高宗時，張譏歷任建安王府記室參軍，兼東宮學士，轉任武陵王限內記室，學士照舊。

陳叔寶在東宮，召集宮中官員宴會，其時造玉柄鹿尾剛成，陳叔寶親手執之，説：“當今雖然士多如林，至於可以捉此物的，只有張譏。”當即親手授給張譏。乃命他在温文殿講授《莊》、《老》，高宗駕臨宮中聽講，賜他自己所穿衣服一襲。

陳後主陳叔寶繼位，張譏領南平王府諮議參軍、東宮學士。接着改任國子博士，學士照舊。陳後主曾駕臨鐘山開善寺，召集從臣坐於寺的西南松林下，詔召張譏講義。這時玉柄鹿尾未到，後主詔取松枝，親手給張譏，説“可代塵尾”。後主面對羣臣説“這就是張譏後事”。

禎明三年入隋，張譏死於長安，其年七十六歲。 ^[1] 

張譏幼年喪母，有錯彩的經帕，是母親遺留的親制之物，到他有所懂事時，家裏人具體告訴了他，他每年此時就要對着此帕哭泣，感情不能自己。

周弘正在國學，闡發《周易》題，周弘正第四弟周弘直也在講席。張譏輿周弘正論議，周弘正理屈，周弘直正襟危坐厲聲而説，助周弘正申理。張譏便臉色嚴肅地對周弘直説：“今日義集，辯正名理，即使知道兄弟有急難，四公你也不得幫助。”周弘直説：“我助君師，有何不可?”舉座以此為笑樂之諛。周弘正曾對人説：“我每次登座，見張譏在席，便感到有點懍然。”

《陳書 卷三十三 列傳第二十七◎儒林》

周弘正曾對人説：“我每次登座，見張譏在席，便感到有點懍然。”

譏性恬靜，不求榮利，常慕閒逸，所居宅營山池，植花果，講《周易》、《老》、《莊》而教授焉。吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙門法才、法雲寺沙門慧休、至真觀道士姚綏，皆傳其業。

譏所撰《周易義》三十卷，《尚書義》十五卷，《毛詩義》二十卷，《孝經義》八卷，《論語義》二十卷，《老子義》十一卷，《莊子內篇義》十二卷，《外篇義》二十卷，《雜篇義》十卷，《玄部通義》十二卷，又撰《遊玄桂林》二十四卷，後主嘗敕人就其家寫入秘閣。

祖父：張僧寶，梁朝散騎侍郎、太子洗馬。

父親：張仲悦，梁朝廬陵王府錄事參軍、尚書祠部郎中。

兒子：張孝則