張翀

張翀，字習之，四川潼川人。正德六年(1511)進士，改選做庶吉士，又改任當刑科給事中。期間告病還鄉，起復後當了户科給事中。多次大膽上諫，主張裁撤宦官，罷免採辦，無所迴避地評論一切。最終因大禮儀事件觸怒嘉靖皇帝，遭貶官外放，新天子登基後特賜放還，不久去世。

世宗即位後，曾頒佈詔書禁止地方向皇宮在定額外另搞什麼進貢。第二年，中都鎮守宦官張陽又來進貢新產的茶葉。禮部打算遵照詔書對他加以阻止，世宗不答應。張翀上書説：“陛下頒佈的詔書墨跡未乾就立即翻悔，就會有人窺測朝廷的心思，把政令當成兒戲玩弄。況且名義上説是進貢茶葉，實際上夾帶着別的東西。如果各地都來仿效，不知還會發展到什麼樣的程度呢。希望信守以前的詔書，不要陷入他人的圈套中。”世宗不聽。寧夏每年進貢紅花，使當地軍民大受其害；內廷、外廷的鎮守官到此上任後大都向皇上貢馬謝恩，張翀請一併加以禁止。世宗雖然同意他的意見，但不能照辦。不久張翀又上書説：“宦官外出鎮守，並不是太祖、太宗的老規矩，只是景帝碰上國家多災多難，偶爾實行一次罷了。當時認為宦官是朝廷家裏邊的人，只要有急事，就準他進內宮彙報。但是過去宸濠謀反時，鎮守太監王寵反而幫他作亂，內臣就真的能指靠嗎？這些人在太平時代就坐享富貴，毒害百姓；遇上事變就懷着觀望的心理，不管國家的封疆大事。所以不能不立即裁掉。”後來張孚敬當首輔時終於裁撤了各地的鎮守宦官，這個主張實際上是由張翀首先提出來的。

張翀以後幾經升遷，當了禮科都給事中。又一次上書説“：近來聽説紫禁城內在不停地進行禱告、祭神。乾清宮裏十幾個宦官在學習經典，講讀法規、禮儀，陛下對他們的賞賜超越規定，對他們的寵愛一天天在增加。這是先朝罪人的餘黨、太監崔文等人所首創的制度，目的在於利用歪門邪道來做叛逆的嘗試。陛下被他們愚弄，已經使他們得到機會大行騙術，干擾政事，招來奸邪，共同搞鬼了，這實在有損於國家的太平事業，有負於人民的殷切希望。我考慮陛下之所以寧肯疏遠正人君子不忍心趕走這些人，寧肯錯失忠直良言不願意違揹他們的指教，也只不過是認為他們的辦法可以治病延年罷了。我不確切地聽説近來侍寢的宮女和吹枕邊風的夫人們充塞閨幃，其中有一兩個聰明伶俐温柔苗條的尤其善於迷惑主上。就因為這個，陛下倦於日講，懶得召對，政令有很多不恰當的地方，起居違背了適合養生的規範。那些小人們看到了投機取巧的縫隙，就用旁門左道來進行蠱惑。事實上認為設壇求神很可靠而在宮室裏放縱情慾，認為荒淫沒危害而用歪門邪道追求福壽，根本就不是自古帝王堅定決心、自求多福的辦法。”

嘉靖二年(1523)四月，因為災異的發生，張翀和六科的大臣們一道藉機上書，向世宗進言説：

“過去成湯拿六件事來自責説：‘我的政令失信於人了嗎？我的百姓失其常分了嗎？宮室是不是太宏偉了？枕邊風是不是經常在吹？賄賂是不是成了風嗎？讒夫是不是得志？’現在不妨老實地拿近來發生的事來對照一下：快船才減下來就批准戴保的奏請重新增加；鎮守宦官正要裁減卻又讓趙榮出守；已詔令核查馬房了，緊跟着被閻洪一句話給擋了回來；已詔令裁汰軍匠了，不久匠作監七嘴八舌就把詔令給廢除了。這樣看來政令不能説是示信於人了。工商業者在那裏爭奇鬥巧，遊手好閒的人在鄉間佔了一半；農耕桑蠶經常被攪擾，人民缺乏應付生活的基本資料；教化未加推行，社會形成了苟且、輕薄的習俗。這樣説來百姓不能不説是失其常分了。營建兩宮，材料的採辦和運輸艱難備至，有時一根木料要役使千萬人來運送，有時一根椽就花費上百兩銀子。百姓死屍狼藉的樣子和他們呻吟、嘆氣的聲音，陛下不得知道。這樣説來宮室不能不説夠宏偉的了。奉聖、保聖兩夫人以外，先帝的宮女受寵達到冊立為後的地步；莊奉、肅奉夫人的名號，接二連三地追加在乳媽身上。有的大受恩寵，將近達到趙飛燕的地步了；有的狡猾、機巧不在上官婉兒之下。就宮內説使主上的性情潛移默化，有失品行；就宮外説使太監有所依仗，胡作非為。這樣説來枕邊風不能不説是經常在吹。窮兇極惡的張鋭、張雄，公然進行賄賂，得以逃脱抄家的刑罰；廖鵬、廖鎧，暗地裏進行請託，居然三年裏未加行刑。錢神萬能，所以王英改由錦衣衞審訊，關節通暢，所以於喜終於逍遙法外。這樣説來，賄賂不能不説是成了風。獻廟的神主牌位，壓下了禮部的決議，而採用王槐阿諛賣弄的主意。給大臣的批示，缺乏對待人臣的適當禮貌，摻進了小人忌恨、離間的説法。那些小人們有的在宮廷裏悄悄地惡毒地詆譭好人，有的在朝廷中進獻讒言，明顯地排擠好人。往上説混淆了朝廷中的大是大非，往下説顛倒了人臣們的忠正與奸邪。這樣説來讒夫不能説不得志了。以上這六點都是成湯所無而今日都有的，所以我們不顧斧鉞誅戮，來遵行向主上規勸過失的責任。希望陛下采納。”

那年冬天，世宗讓宦官到蘇州、杭州督辦織造，滿朝勸阻都阻止不了。張翀又和同事張原等上書據理力爭。當時世宗剛剛即位，楊廷和等人還在內閣，雖然有一些小人搞鬼，正確的輿論還能起作用。張翀前前後後無所迴避地評論一切，世宗雖然沒有采納他的意見，但也曾答覆説知道，沒有把他治罪。

到了第二年三月，世宗因為聽了桂萼的話，堅決要把獻帝稱為考，並且想在宮廷裏邊給獻帝立廟，張翀又和同事據理力爭，世宗於是批評他們黨同伐異，危害政事，下令扣發了他們的官俸。過後張翀又幫助尚書喬宇等上書爭論宮廷裏立廟的主張，被世宗下詔書作了批評。呂木冉、鄒守益被關進監獄，張翀等人又抗言上書解救他們。等張璁、桂萼被召來京城後，張翀和給事中三十多個人接連上書説“：他們兩個人生性奸邪，居心不良，打破宗廟祭祀的規矩，離間皇室之間關係，誹謗詔書，中傷好人。希望立即把他們調出去，給不忠的人臣當作警告。”這些世宗都沒有采納。

世宗越來越想稱獻帝為考，改孝宗為伯考，張翀等對此憂慮百端。正好這時給事中張漢卿彈劾席書在賑荒中間有不法行為，户部尚書秦金請派官前往按察，世宗同意了。張翀等於是拿出朝臣彈劾桂萼等人的奏本，送給刑部，要他們向皇上申請按察，並且私下裏對他們説：“只要皇上也説一聲‘是’，就馬上打死他們。”張璁等把他的話報告了世宗。世宗扣留了刑部的奏疏，並且批評刑部尚書趙鑑等勾結奸邪殘害好人，張翀等滅絕正義欺罔忠良，進而又把張璁、桂萼提升為學士。朝臣們這下相視愕然，嘆氣不已。然後各部曹分別寫了一篇奏疏上去，極力説孝宗不能稱為伯考，署名的共二百二十多人。世宗都壓在宮中不作答覆。七月十五日，大臣們一起到左順門跪地請願。世宗兩次派宦官去教他們回去，他們不回，就怒氣沖天，首先把各部曹帶頭的逮了八個關進了皇家監獄，張翀就在其中。不久他捱了一頓廷杖，貶往瞿塘衞充軍去了，此後張璁、桂萼更加受到世宗的寵信了。

張翀在瞿塘衞駐留了十多年，才因為東宮冊立太子的恩例被放還故鄉，然後就死掉了。 ^[1]