張績

張績，張綱二是民間的暱稱，他本名叫張績，因為在兄弟中排行第二，當地人尤其喜歡在姓名之後加上個排序，所以很親切友好地稱他為“張綱二”。據新編《儋縣誌》記載：“張績原名張綱，號治堂，中和鎮水井村人。賦性聰穎，讀書過目成誦，博通經史，能文章，工詩賦，尤精書法；善學宋代米芾、趙孟頫等名家之長，而自成風格，時人以得其片紙隻字，珍如拱璧，曾為探花張翰山所器重。

1818年（清嘉慶二十三年），考中舉人（第11名），分任甘肅省古浪縣知縣，於是舉家遷徙古浪（後裔已眾）。其本人亦多情，

所作山歌中保存了大量與少女情歌互答的紀錄。在儋州民間和史書都保存了才子張績的不少傳説和故事，從中可管窺這位才氣高拔、風流倜儻的名士風采。

清嘉慶二十三年（1818年），考中舉人（第11名），分任甘肅省古浪縣知縣，於是舉家遷徙古浪（後裔已眾）。

清道光十二年（1832年），張績從甘肅回到故鄉，曾親書一聯，以作家訓：傳家道德五千言，蒂固根深，數典不忘柱史；

插架琳琅三萬軸，分支派遠，開宗應溯鄴侯。此書現作為楹聯存於現儋州光村鎮油行村（張績母親出生地）李氏祠堂。而該祠堂的橫額墨寶“李氏宗祠”正是由張績出面請張嶽崧寫的，由此也可見二人交情之篤。

如今，其執管題書‘東坡書院’、‘一代傳人’、‘載酒堂’等匾額，尚存於東坡書院，筆法遒勁有力，入木三分。”張綱二多才多藝，他創作的大量民歌至今還在羣眾中傳唱不衰。其著名作品有《痴情守五更》、《千里訴衷腸》、《又想做官又悶鸞》、《弄梅情歌》、《懷念舊情人》等，是歷代儋州山歌作品流傳數量最多、質量最好、影響力最大的第一“歌王”。尤其是《痴情守五更》一韻，可以説是儋州山歌的登峯造極之作，是當地羣眾人人百唱不厭的名篇，已入選《中國民歌經典》系列。

一般史書記載都説張績是儋州市中和鎮水井村人（如新編《儋縣誌》：“張績……，號治堂，中和鎮水井村人。”）但據儋州民間傳説，張績出生地並非中和，而是大星的強仁村（今屬大成鎮，該村已毀於戰亂）。出生之夜，有星光發出光束，射於該村，示其非同凡人。

非凡之人皆有非凡之舉。據張錦壽所寫《張綱傳略》載，張績出生後，啼哭不止。母親惶恐，求問於術士。術士解其八字，稱其命骨，看其相、望其氣，焚香占卦，爾後説道：“令郎龍眉鳳目，天庭崢嶸，耳大口寬，山根通額，決非池中之物，日後必成大器，貴不可言。然中和非其福地，必另尋他居。”

聽得此言，自幼諳熟孟母三遷典故的父母只好帶上小張績，尋找新居。一日，三人來到王五鎮徐浦村，張績哭聲突止。父母以為已得其所，便想定居於此。孰料正當籌備建房時，張績啼聲又起。聽當地人講，地窄難容兩貴人，此處已讓黃河清（清乾隆進士）佔去。三人只好繼續往北而行。

數日後，來到一地。只見北有坡嶺，南有平川，綠樹成蔭，百鳥啼囀。此時，忽有孩童哭聲、琅琅書聲及織布之聲傳來。聽此三聲，張績破啼而笑。張家自此定居於此。這就是今日中和鎮水井村。

儋州本地的文化人曾傳魯對張績頗有研究。他説，按舊時的説法，三聲皆有所寓示。孩童哭聲，寓人丁興旺；琅琅書聲，寓書才顯耀；織布之聲，寓家財萬貫。張績後以詩書留名，官至知州，家族繁衍甚多，可見三聲所寓非虛，中和確其福地。

詩詞：

新編《儋縣誌》説張績“賦性聰穎，讀書過目成誦，博通經史，能文章，工詩賦。”但他年幼時貪玩好動，不縛於規矩，父母常有恨鐵不成鋼之嘆。

據《張綱傳略》載，一日，本當讀聖賢書經時，張績竟又與同伴外出遊蕩。其父忍無可忍，便於其書房門額上貼上“貪蕩”二字，以示教訓。

張績歸來，見字，書鶴頂聯一幅貼於兩旁：

貪貪貪，不怕貪，貪來八斗五車，乃見貪兒有志；

蕩蕩蕩，何妨蕩，盪到龍樓鳳閣，方知蕩子成名。

父親見其才思敏捷，雖貪蕩但不忘其志，便免於責罰。

張績才名外揚，不免驕傲。私塾先生便想設題刁難，以知其是否有真才實學。一日，先生故意説，明代瓊州丘濬文莊公，與你年齡相仿時便能寫出《五指山》一詩：

五峯如指翠相連，

撐起炎州半壁天。

夜盥銀河摘星斗，

朝探碧落弄雲煙。

雨餘玉筍空中現，

月出明珠掌上懸。

豈是巨靈伸一臂，

遙從海外數中原。

這首詩氣象宏大，少年得之，實屬不易。先生本想要張績高山仰止。不料，張績讀後，説：“亦有《五指山》一首見教。”説完便寫：

森森五指勢嶙峋，

揭破鴻蒙出海濱。

長是凌霄伴仙掌，

未應承露學金人。

數來萬劫乾坤古，

擲去雙梭日月新。

爭怪東南盛人物，

千秋大雅比扶輪。

先生讀畢，大賞：“氣度不凡，題外有音。但有拗句，可步丘公原韻再賦。”

張績稍加思索，《五指山次丘文莊公韻》一首躍然紙上：

凌虛列嶂碧雲連，

黎婺峯高一掬天。

玩弄掌珠宵抱月，

化生肘柳晝拖煙。

搏餘黃土拳初放，

補就蒼穹手尚懸。

巨臂年來成底事，

籌排荒島作桑原。

頃刻間，能步原韻而作，已屬十分難得；再加詩意拔俗，氣象雄渾，且書法清勁方正，可見其才名非虛，先生連連稱歎。

十二樓台去更還，

謫仙又復舊仙班。

先朝好相傳科目，

聖主憐才出霽顏。

人擁日邊觀北海，

天為江左起東山。

卻慚絳帳追陪久，

一坐春風兩鬢斑。

這是張績寫的一首詩。詩中所寫“謫仙”，化用唐代賀之章贊李白之典故，意説賢才被貶。“復舊仙班”，則指復官。張績此詩，是為祝賀海南另一文化名人張嶽崧復官所作，從中可以看出二人交情非淺，亦可見張嶽崧同樣才學非凡。

張嶽崧，海南定安縣人，清嘉慶十四年（1809）恩科一甲第三名進士，是海南歷史上唯一的探花。能詩善文，工書法，曾被譽廣東五大書法之冠。曾任翰林院編修、陝西提督學政、浙江按察使、護理湖北巡按等職。清道光十九年（1839）協助林則徐主持雷瓊禁煙事務，一度遭誣罷職。上述張績詩可能就是為此次罷職復官所寫。

據《儋州文史》載，張績於嘉慶二十三年（1818）中順天（北京）第十一名舉人，其才氣與書法甚得時任考官的張嶽崧器重。張嶽崧閲其文稿，歎賞不已，曰：“我瓊州又得一人才及第了！”

據張績第六代孫張有為説，張績中舉後，遲遲未得分配官職，心中積怨甚多。嘉慶皇帝賞其詩才，叫寫賀聯祝其壽辰，竟頂命不從。皇帝盛怒之下，貶其至甘肅。

到甘肅後，張績先任古浪知縣，後又調往甘肅清水任知縣，因有政聲和軍功加知州銜。其為官清正，深得民心，但剛直不阿，為朝中權貴所忌，不得升遷，只好退隱林下。

按張有為的説法，張績在甘肅不得志時，張嶽崧正好被朝廷派去北方戍邊。張嶽崧念及張績，恐其才華被埋沒，便邀其從軍當參謀。張績也不負兄長兼知交期望，屢次出謀劃策，退敵有功。歸來後，張嶽崧為其請奏皇上，張績得調山東任職，後終老於當地。

才子必有佳人伴，是真名士自風流。張績才高，是少女追求的對象；其本人亦多情，所作山歌中保存了大量與少女情歌互答的紀錄。所作《與梅女對唱》曾説“談情説愛精神爽”，頗能代表其風流倜儻的一面。

據《張綱傳略》作者張錦壽講述，傳説有天晚上，張績與情人相約見面。張績在蠟燭盞中點燭等待，每點一支，作歌一首；連點10支，方等得情人到來，於是便有一韻《十燭盞》，從中可以看出張績痴情的一面。現舉前兩首：

一燭盞

一心哥想儂相交，

一世春光不點語，

一條花巷鳳擔煩！

二燭盞———

二要楊柳企單單，

二人分伴心不遂，

二手拳胸煩再煩！

又有一晚，張績等待情人相見，情人不至，直從一更守到六更。於是作情歌以抒懷，曲盡其折地展現了小夥等待意中人時焦躁不安、心思細膩的一面。這就是儋州山歌史上經典的《嘆五更》。現舉其五至七首：

初到頭更坐一昞，

揚聲哥喚儂不聽，

天邊沒有飛鴻過，

付信催姑緊步行。

夜靜且看月色靚，

滴漏銅壺轉二更，

郎來曾付相思信，

怎相思信話不靈？

三更鶻嘰未妥定，

東睋西望引愁生，

清風吹動木葉影，

偷誇以做是鸞行。

張績情人中，最有名者為小鳳，是其在儋州時結識的。現今流傳下來的情歌，與小鳳有關者份量最多最重。張績追小鳳時，曾用情歌打動佳人芳心（現存有《追小鳳情歌》）；追到後，二人又以情歌互答，其樂融融（現存有《與鳳姑對唱》、《在大星與小鳳對唱》等）。

據《儋州文史》載，張績被朝廷發配到甘肅任官後，小鳳苦苦思念，每天剪一紙蝴蝶，以記分開的日子。剪到800多頭（即時間兩年多）時，仍不見張績音信，便以歌代言，千里傳情。難得的是，小鳳把第一首歌的28個字剪開，從第二首起，以疊字手法（按順序分別以28個字為開頭）作一首歌，集成一韻寄與張績。張績收到小鳳情歌后，則以同樣格式作歌回覆小鳳（且每首句末皆用“鸞”字押韻），以表情深如往。這就是著名的《千里訴衷腸》。這裏舉張績所作前3首：

累鳳心煩意又亂，

擔愁不得一時寬，

風吹山動木葉影，

難轉丟哥肚悶鸞。

累不香酒因從罐，

累日情義更多端，

累郎緊付相思信，

累鳳愁心切念鸞。

鳳怎捨得勒情斷，

鳳心願罷職辭官，

鳳凰久拆金雞鳥，

鳳意想歸探候鸞。

張績所作的愛情山歌，皆語言優美形象，藝術手法高超，包含深切之情，富有謎人的感染力，是儋州山歌史上的代表作，歷200多年傳唱不衰。

張績 書畫(3張)

在儋州民間和史書都保存了才子張績的不少傳説和故事，從中可管窺這位才氣高拔、風流倜儻的名士風采。新編《儋縣誌》説張績“賦性聰穎，讀書過目成誦，博通經史，能文章，工詩賦，擅情歌，在儋州以大才子形象存於民間。