-
張留孫
鎖定
張留孫（1248年-1322年），字師漢，信州貴溪（今屬江西）人。元代道士，玄教第一代大宗師。
張留孫自幼從伯父張聞詩學道於龍虎山上清宮，於南宋鹹淳三年（1267年），受度牒為道士。元至元十三年（1276年），跟從三十六代天師張宗演進京朝賀。第二年，張宗演返龍虎山，張留孫留侍闕下。元世祖深愛之，賜號上卿，建崇貞觀居之，詔令專掌京城祠事。至元十五年（1278年），賜銀印，授“玄教宗師”稱號，授道教都提點、管領江北淮東淮西荊襄道教事，佩銀印。或奉命外出祠名山大川，或奉旨到江南訪求遺逸，又相繼受命給武宗、仁宗取名。更在至元二十八年（1291年），以卜筮解除了世祖任用完澤為相的疑慮，促成了任命宰相的重大決策。大德年間（1297年-1307年），加號“玄教大宗師”，任命為同知集賢院道教事。武宗即位，改稱“大真人”，位大學士之上，領諸路道教事。至治元年（1321年），張留孫病逝。
[2]
- 別 名
- 張宗師
- 所處時代
- 元朝
- 出生地
- 江西鷹潭
- 出生日期
- 1248年
- 逝世日期
- 1321年
- 本 名
- 張留孫
- 信 仰
- 道教
- 外文名
- zhang liusun
- 國 籍
- 大元國（中國元朝）
- 職 業
- 道士
張留孫人物事蹟
張留孫對元代道教的復興起過很大作用。蒙古進入中原之初，全真道受到重視，勢力日盛，後與佛教發生衝突，在蒙古統治者主持下，兩教先後舉行三次辯論。統治者偏袒佛教，道教受挫。十八年，忽必烈下令禁道書，這對道教是個沉重打擊。張留孫通過太子真金向忽必烈進諫，此事才得以緩和。元成宗鐵穆耳即位，張留孫積極活動，使道教重新得到統治者的重視。張留孫地位的不斷上升，正是道教在元代政治生活中重新活躍起來的一個標誌。他出自正一道，地位提高後，自立門户，稱為玄教，得到元朝統治者的承認。
他已近70歲時，見元大都（今北京）未有泰山神東嶽大帝的廟宇，遂自願籌資興建東嶽廟。元仁宗執政的延祐六年(1319年)，時已71歲的張留孫在齊化門(即今朝陽門)外買好了地，籌建東嶽廟，但還沒來得及興建廟宇，他便羽化了。其徒弟吳全節接手建造。
[1]
張留孫後繼者
張留孫死後，其弟子吳全節繼任玄教大宗師，總攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事，繼續受到優遇。元代中期以後，玄教成為道教中最顯赫的一個派別。
吳全節少時入江西龍虎山上清宮學道。元世祖至元十三年(1276年)，他隨張留孫北上大都，成為張留孫的高足和助手，頗受元朝皇帝的重視。張留孫羽化後，吳全節承襲師職，制授特進上卿、玄教大宗師。吳全節秉承師志，用6年時間建成了大殿、大門、東西兩院，塑了神像。朝廷賜名“東嶽仁聖宮”，並在其東配殿供有開山祖師張留孫的塑像。
- 詞條統計
-
- 瀏覽次數：次
- 編輯次數：17次歷史版本
- 最近更新： 耿9457