張燾

張燾（1091~1165）字子公，饒州德興人，秘閣修撰張根之子也。

政和八年（1118）進士第三人，嘗為辟雍錄、秘書省正字。

靖康元年（1126），李綱為親征行營使，闢燾入幕。綱貶，親知坐累者十七人，燾亦貶。

建炎初，起通判湖州。明受之變，賊矯詔俾燾撫諭江、浙，燾不受。上既復辟，詔求言。燾上書略曰：“人主戡定禍亂，未有不本於至誠而能有濟者。陛下踐祚以來，號令之發未足以感人心，政事之施未足以慰人望，豈非在我之誠有未修乎？天下治亂，在君子小人用舍而已。小人之黨日勝，則君子之類日退，將何以弭亂而圖治？”又言措置江防非計，徒費民財、損官賦，不適於用。又言：“侍從、台諫觀望意指，毛舉細務，至國家大事，坐視不言。”又言：“巡幸所至，營繕困民，越棲會稽，似不如是。”

紹興二年（1132），呂頤浩薦，除司勳員外郎，遷起居舍人。言：“自古未有不知敵人之情而能勝者，願詔大臣、諸將，厚爵賞，募可任用者往伺敵動靜。既審知之，則戰守進退，在我皆備，彼尚安得出不意犯吾行闕。”詔以付都督府及沿邊諸帥。遷中書舍人。

呂祉之撫諭淮西也，燾謂張浚曰：“祉書生，不更軍旅，何可輕付。”浚不從，遂致酈瓊之變。七年（1137），張滉特賜進士出身。滉，浚兄也，將母至行在，上引對而命之。燾言：“宣和以來，奸臣子弟濫得儒科。陛下方與浚圖回大業，當以公道革前弊。今首賜滉第，何以塞公議？”上念浚功，欲慰其母心，乃命起居郎樓炤行下，炤又封還。著作郎兼起居舍人何掄曰：“賢良之子，宰相之兄，賜科第不為過。”乃與書行。燾不自安，與炤皆求去，不許，言者論之，以集英殿修撰提舉江州太平觀。

明年，以兵部侍郎召，詔引對，上曰：“卿去止緣張滉。”燾曰：“臣苟有所見，不敢不言。如內侍王鑑，陛下所親信，臣尚論列，豈有宰相親兄自賜出身，公論不與。臣若不言，豈惟負陛下，亦負張浚。”上因問：“朕圖治一紀，收效蔑然，其弊安在？”燾曰：“自昔有為之君，未有不先定規模而能收效者，臣紹興初首以是為言，今七年。往者進臨大江，退守吳會，未期月而或進或卻，豈不為敵所窺乎？今陛下相與斷國論者，二三大臣而已。一紀之間，十四命相，執政遞遷無慮二十餘。日月逝矣，大計不容復誤，願以先定規模為急。”

尋權吏部尚書。徽猷閣待制黎確卒，詔贈官推恩，燾言：“確素號正人，一旦臨變，失臣節，北面邦昌之庭，且為將命止勤王之師。今曲加贈恤，何以示天下？”詔追奪職名。

時金使至境，詔欲屈己就和，令侍從、台諫條上。燾言：“金使之來，欲議和好，將歸我梓宮，歸我淵聖，歸我母后，歸我宗社，歸我土地人民，其意甚美，其言甚甘，廟堂以為信然，而羣臣、國人未敢以為信然也。蓋事關國體，臣請推原天意為陛下陳之。《傳》曰：‘天將興之，誰能廢之？’臣考人事以驗天意，陛下飛龍濟州，天所命也。敵騎屢犯行闕，不能為虞。甲寅一戰敗敵師，丙辰再戰卻劉豫，丁巳酈瓊雖叛，實為偽齊廢滅之資，皆天所贊也。是蓋陛下躬履艱難，側身修行，佈德立正，上副天意，而天佑之之所致也。臣以是知上天悔禍有期，中興不遠矣。願益自修自強，以享天心，以俟天時。時之既至，吉無不利，則何戰不勝，何功不立。今此和議，姑為聽之，而必無信之可恃也。彼使已及境，勢難固拒。使其果願和好，如前所陳，是天誘其衷，必不復強我以難行之禮。如其初無此心，二三其説，責我以必不可行之禮，要我以必不可從之事，其包藏何所不有，便當以大義絕之。謹邊防，厲將士，相時而動。願斷自淵衷，毋取必於彼而取必於天而已。乃若略國家之大恥，置宗社之深仇，躬率臣民，屈膝於金而臣事之，而凱和議之必成，非臣所敢知也。”上覽奏，愀然變色曰：“卿言可謂忠，然朕必不至為彼所紿，方且熟議，必非詐偽而後可從，不然，當再使審虛實，拘其使人。”燾頓首謝。

金使張通古、蕭哲至行在，朝議欲上拜金詔。燾曰：“陛下信王倫之虛詐，發自聖斷，不復謀議，便欲行禮，羣臣震懼罔措。必已得梓宮，已得母后，已得宗族，始可議通好經久之禮。今彼特以通好為説，意謂割地講和而已，陛下之所願欲而切於聖心者，無一言及之，其情可見，奈何遽欲屈而聽之。一屈之後，不可復伸，廷臣莫能正救，曾魯仲連之不如，豈不獲罪於天下萬世。”

既而監察御史施廷臣抗章力贊和議，擢為侍御史。司農寺丞莫將忽賜第，擢為起居郎。朝論大駭。燾率吏部侍郎晏敦復上疏曰：“仰惟陛下痛梓宮未還，兩宮未復，不憚屈己與敵議和，特以眾論未同，故未敢輕屈爾。幸小大之臣，無復異議，從容獻納，庶幾天聽為回，卒不敢屈，此宗社之福也。彼施廷臣乃務迎合，輒敢抗章，力贊此議，姑為一身進用之資，不恤君父屈辱之恥，罪不容誅，乃由察官超擢柱史。夫御史府朝廷紀綱之地，而陛下耳目之司，前日勾龍如淵以附會而得中丞，眾論固已喧鄙之矣。今廷臣又以此而躋橫榻，一台之中，長貳皆然，既同鄉曲，又同心腹，惟相朋附，變亂是非，豈不紊紀綱而蔽陛下之耳目乎？眾論沸騰，方且切齒，而莫將者又以此議由寺丞擢右史。如淵、廷臣庸人也，初無所長，但知觀望，而將則奸人也，考其平昔無所不為，此輩烏可與之斷國論乎？望加斥逐，庶幾少杜羣枉之門。至於和議，則王倫實為謀主，彼往來敵中至再四矣，陛下恃以為心腹，信之如蓍龜，今其為言自己二三，事之端倪，蓋亦可見。更望仰念祖宗付託之重，俯念億兆愛戴之誠，貴重此身，無輕於屈。但務雪恥以思復仇，加禮其使，厚資遣發，諭以必得事實之意，告以國人皆曰不可之狀。使彼悔禍，果出誠心，惟我所欲，盡歸於我，然後徐議報之之禮，亦未晚也。如其變詐，誘我以虛詞，則包藏終不可測，便當厲將士，保疆埸，自治自強，以俟天時，何為不成？伏願陛下少忍而已。自朝廷有屈己之議，上下解體，儻遂成屈己之事，則上下必至離心，人心既離，何以立國？伏願戒之重之。”於是將、廷臣皆不敢拜。燾又面折如淵曰：“達觀其所舉，君薦七人，皆北面張邦昌，今囁嚅附會，墮敵計，他日必背君親矣。”

燾既力詆拜詔之議，秦檜患之，燾亦自知得罪，託疾在告。檜使樓炤諭之曰：“北扉闕人，欲以公為直院。”燾大駭曰：“果有此言，愈不敢出矣。”檜不能奪，乃止。

和議成，範如圭請遣使朝八陵，遂命判大宗正士亻褭與燾偕行，且命修奉，令荊湖帥臣岳飛濟其役。燾與士亻褭道武昌，出蔡、潁，河南百姓歡迎夾道，以喜以泣曰：“久隔王化，不圖今日復為宋民。”九年五月，至永安諸陵，朝謁如禮。陵前石澗水久涸，二使垂至忽湧溢，父老驚歎，以為中興之兆。

燾等入柏城，披鉏荊棘，隨所葺治，留二日而還，自鄭州歷汴、宋、宿、泗、淮南以歸。即奏疏曰：“金人之禍，上及山陵，雖殄滅之，未足以雪此恥、復此仇也。陛下聖孝天至，豈勝痛憤，顧以梓宮、兩宮之故，方且與和，未可遽言兵也。祖宗在天之靈，震怒既久，豈容但已，異時恭行天罰，得無望於陛下乎？自古戡定禍亂，非武不可，狼子野心不可保恃久矣；伏望修武備，俟釁隙起而應之，電掃風驅，盡俘醜類以告諸陵。夫如是然後盡天子之孝，而為人子孫之責塞矣。”上問諸陵寢如何？燾不對，唯言“萬世不可忘此賊。”上黯然。

燾因請永固陵不用金玉，大略謂：“金玉珍寶，聚而藏之，固足以動人耳目，又其為物，自當流佈於世，理必發露，無足怪者。”上覽疏，謂秦檜曰：“前世厚葬之禍，如循一軌。朕斷不用金玉，庶先帝神靈有萬世之安。”燾又言：“頃劉豫初廢，人情洶洶，我斥候不明，坐失機會。今又聞敵於淮陽作筏、造繩索，不知安用？諸將朝廷戒勿得遣間探，遂不復遣，我之動息，敵無不知，敵之情狀，我則不聞。又見黃河船盡拘北岸，悉為敵用，往來自若，無一人敢北渡者。願飭邊吏廣耳目，先事而防。”又言：“酈瓊部伍皆西陲勁兵，今在河南，尚可收用。新疆租賦已蠲，而使命絡繹，推恩費用猶循兵興時例，願加裁損，非甚不得已勿遣使，以寬民力。”又論：“陝西諸帥不相下，動輒喧爭，請置一大帥統之，庶首尾相應，緩急可恃。”燾所言皆切中時病，秦檜方主和，惟恐少忤敵意，悉置不問。

成都謀帥，上諭檜曰：“張燾可，第道遠，恐其憚行。”檜以諭燾，燾曰：“君命也，焉敢辭。”十月，以寶文閣學士知成都府兼本路安撫使，付以便宜，雖安撫一路，而四川賦斂無藝者，悉得蠲減。陛辭，奏曰：“蜀民困矣，官吏從而誅剝之，去朝廷遠，無所赴愬。俟臣至所部，首宣德意，但一路鹹沾惠澤。”上曰：“豈惟一路，四川恤民事悉委卿。”燾因言官吏害民者，請先罷後劾，上許之。又言：“軍興十餘年，日不暇給。今和議甫定，願汲汲以政刑為先務。”上曰：“當書之座右。”十年三月，至成都。

在蜀四年，戢貪吏，薄租賦；撫雅州蕃部，西邊不驚；歲旱則發粟，民得不飢；暇則修學校，與諸生講論。會有詔令宣撫司納契丹降人，燾為宣撫使胡世將言：“蜀地狹不能容，前朝常勝軍可為戒。”世將奏寢其事。

燾乞祠，以李璆代之。燾自蜀歸，卧家凡十有三年。二十五年（1155）冬，檜死，舊人在者皆起，燾除知建康府兼行宮留守。金陵積歲負內庫錢帛鉅萬，悉為奏免。池有義子與父爭訟，守昏謬，系父，連年不決，燾移大理，斥其守。居二年，進端明殿學士。二十九年，提舉萬壽觀兼侍讀，以衰疾力辭，不許。除吏部尚書。

初，上知普安郡王賢，欲建為嗣，顯仁皇后意未欲，遲迴久之。顯仁崩，上問燾方今大計，燾曰：“儲貳者，國之本也，天下大計，無逾於此。”上曰：“朕懷此久矣，卿言契朕心，開春當議典禮。”又勸上省賜予，罷土木，減冗吏，止北貨。上嘉獎之。

金使施宜生來，燾奉詔館客。宜生本閩人，素聞燾名，一見顧副使曰：“是南朝不拜詔者。”燾以“首丘桑梓”動之，宜生於是漏敵情，燾密奏早為備。先是，御前置甲庫，凡乘輿所需圖畫什物，有司不能供者悉聚焉。日費不貲。禁中既有內酒庫，釀殊勝，酤賣其餘，頗侵大農。燾因對，言甲庫萃工巧以蕩上心，酒庫酤良醖以奪官課。且乞罷減教坊樂工人數。上曰：“卿言可謂責難於君。”明日悉詔罷之。

屢以衰疾乞骸。三十年（1160），以資政殿學士致仕，尋遷太中大夫，給真奉。三十一年（1161）八月，落致仕，復知建康府。時金人窺江，建業民驚徙過半，聞燾至，人情稍安。尋詔沿江帥臣條上恢復事宜，燾首陳十事，大率欲預備不虞，持重養威，觀釁而動，期於必勝。

宋孝宗受禪，除同知樞密院，遣子張埏入辭。詔肩輿至宮，給扶上殿，首問為治之要，言內治乃可外攘。又乞命百執條弊事，詔從之，令侍從、台諫集都堂給札以聞。隆興元年（1163），遷參知政事，以老病不拜，台諫交章留之，除資政殿大學士、提舉萬壽觀兼侍讀。謁告將理，許之。及家，固求致仕。後二年卒，年七十五，諡忠定。

燾外和內剛，帥蜀有惠政，民祠之不忘。始論和議，歸之於天，士論歉然。洎繳駁施廷臣之奏，朝野復一辭歸重焉。

《文忠集·卷六十四·張忠定公神道碑》 ^[2] 

《宋史·卷三百三十三·列傳第九十二》 ^[3]