張溥墓誌銘

Huang Daozhou Zhang Pu Muzhiming Juan

黃道周《張溥墓誌銘》卷 《張溥墓誌銘》

中國明代書法家黃道周楷書作品。黃道周 (1585～1646) 字幼玄，號石齋，福建漳州人。天啓二年(1622)進士，選庶吉士，授編修，歷官禮部尚書。此卷為紙本，楷書，縱28.7釐米，橫 193.8釐米。此銘是黃道周為張溥撰並書。這篇墓誌銘撰書於南明弘光元年(1645)。楷書師法鍾繇，用筆挺拔遒勁，風格清新剛健。此銘卷前有清何紹基楷書題首，後紙有清周永年、梁章鉅、何紹基等人題跋。曾經清高士奇、梁章鉅、錢大昕、羅振玉等人鑑藏。現藏故宮博物院。

黃道周，字幼玄（或幼平），又字螭若，螭平，號石齋，明代漳浦銅山（現東山縣）人，祖籍莆田文賦裏雙牌鋪（今莆田山牌村）是福建莆田始祖唐進士桂州刺史開國公諡忠義黃岸公三十世孫、興化軍城始祖北宋會元鄭獬榜傳臚進士太常寺卿侍中兼樞密副使諡文正黃中庸二十一世孫、宋隆興癸未特奏進士潭州知府黃豐十八世孫。明末著名學者、書畫家、愛國民族英雄。助順將軍、愛國名臣。

明天啓二年（1622）進士，官至禮部尚書，南都亡，唐王任以武英殿大學士，諡忠烈。通天文、理數諸書。工書善畫，詩文、隸草皆自成一家。世人尊稱之「黃聖人」、「石齋先生」。明萬曆十三年（一五八五）生於漳浦縣銅山所，即令東山縣銅陵鎮,1646年逝世。著作甚豐。《儒行集傳》、《石齋集》、《易象正義》、《春秋揆》、《孝經集傳》等。黃道周自幼聰穎好學，少年時就有「閩海才子」之譽。二十五歲建漳浦東皋書舍，從事講學著作。三十八歲（天啓二年、1622年）中進士，先後任明天啓朝翰林編修、經筵展書官，崇禎朝翰林侍講學士、經筵展書官，南明弘光朝吏部侍郎、禮部尚書，隆武朝武英殿大學士、吏部和兵部尚書等職。

他是在明末階級矛盾和建州叛亂十分尖鋭激烈的時刻登上政治舞台的。黃道周因支持錢龍錫，連奏三疏。崇楨見疏大怒，將其降三級調用。道周以國事為重，不計個人得失，剛直不阿，敢言直諫，前後三十疏，直到被革除官職，甚至洽罪入獄，表現了為國為民、光明磊落的情懷。晚年，他受命於危難之時，自請募兵北上抗清，在向江西婺源進軍中，於牛頭嶺首戰告捷，但終困後援不繼，孤軍深入而失敗，在童家坊被俘。清軍得黃道周，認為勝過佔領幾個州的土地，設宴招待，派人説降，均被他嚴詞斥責和諷刺，並絕食以示必死之志。就義那天，他談笑風生，從容為人揮亳酣書。臨刑前，他咬破指頭，血書「綱常萬古，節義千秋，天地知我，家人無憂」。時順洽三年（一六四六）三月初五，諡忠烈。黃道周先後講學於浙江大滌、漳浦明誠堂、漳州紫陽、龍溪鄴業等書院，培養了大批有學問有氣節的人才。他勤於著述，鑽研儒學，成書幾十種，後人輯成《黃漳浦先生全集》，他能書尚畫，書法自成一體，影響很大。清代著名學者蔡世遠概括其一生：嚴謹的治學精神和淵博的學問可比邵雍，忠貞為國直言敢諫可比李綱，慷慨赴難從容就義可比文天祥。黃道周就義後，邑人在其出生地銅山深井村舊居設神牌祭祀，在其執教的明誠堂設館紀念。相傳在他就義後十年，有人在武夷山林裏，看見一個黃衫朱履的老者策杖優遊於林泉間，酷似黃聖人。於是為之建廟崇祀，享受人閲香火。人們視黃道周為神，尊稱「助順將軍、，以避清廷忌視。乾隆年間，有黃姓移民奉其香火人台，在艋舳竹巷尾建小廟供奉。台北市康定路也有助順將軍廟，專祀黃聖人。

明代書法，在承接元代的基礎上又有所發展。明代書法家們大都取法高遠，以晉唐書法為學習對象，並有新的發展。明代後期，隨着農業、手工業的進一步發展，新的美學觀、價值觀興起，更是達到了個性化的高峯。這期間湧現了一批大師，如徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐等。黃道周字幼平，號石齋，福建漳州人。他生於1585年，卒於1646年，南明弘光帝時任禮部尚書，後來被清兵俘虜並殺害。他是明末著名的儒學大師、大書法家。一生著作宏富。學貫古今。他被視為明代最有創造性的書法家之一。他的書法擅長楷書、行書和草書。他的行書和草書，行筆轉折剛勁有力，體勢方整，書風雄健奔放。

他的楷書主要學習鍾繇，比起鍾繇的古拙厚重來，更顯得清秀、飄逸。黃道周善楷、行、草諸體書，又工隸書。他的楷書，如《孝經卷》、《張溥墓誌銘》，字體方整近扁，筆法健勁，風格古拙質樸，十分類似鍾繇楷法。不同處是，鍾書於古拙中顯得渾厚，黃書則見清健，可以看到其受王羲之楷法的影響。他的行草書，如《五言古詩軸》，大略類其楷書的體勢，行筆轉折方健，結字欹側多姿，樸拙的風格同樣接近鍾繇。他的隸書正具有“清截遒媚”的特點，不如楷書那樣古拙清剛。從黃道周書論中，反映出他對魏晉書法是比較傾心的，尤其對鍾繇、索靖等具有古樸書風的書法更為欣賞，而對其當代書法，如董其昌的書法，則並非如此。