張少林

張少林 當代書法家，書法活動家。湖南長沙人，字光森，號心月齋主，中國硬筆書法協會常務理事，湖南省書法家協會理事兼對外交流委員會主任，湖南省硬筆書法家協會副主席兼秘書長，湖南省大學生書畫藝術聯合會藝術指導，中鋼硬筆書法大賽評委，中國林業科技大學藝術研究所客座教授。參與編輯《我來寫春聯》、《書法·書法家》等系列叢書，出版毛筆書法《少林墨跡同窗情》。2007年獲“湖南省十大硬筆書法家”榮譽稱號。

肖德榮

張少林作品(17張)

因為有事去少林的單位，從電梯一出來就被走廊上的書法展標所吸引，認真一看原來是少林的書法作品，難怪這麼具有吸引力，字寫得好，傳神。內容也選得好，裝裱的也精緻。整個單位顯得非常有文化氛圍，在政府機構有這種良好氣氛的不多見，使人耳目一新，體現了該單位管理者的深厚文化內涵！由於對書法有共同的愛好，加之又同在湖南省硬筆書法家協會共事多年，我與少林君不時有溝通和交流，從他身上我學到了不少東西。

張少林工作之餘，他學書法、搞創作，基本上出於這樣的一種理解：那就是在書法文化的沉浸中涵養胸中浩然之氣，藴蓄一種傳統而現代的文武之道。他總認為，書法學習與書法創作，應該成為一種相伴終生的思維方式和行為外化，而並不一定作為職業。而他作為政府的公務員、單位的負責人，在多年書法學習與書法創作的冷暖甘苦中，也的確體會到公務員文化、書法文化的風雲際會。在他的書法中，投射和傾灑着他作為公務員的風骨和意趣，傳達着他對博大開闊、沉雄廣放與寧靜自適、淡泊瀟散，一張一馳兩種美學相得益彰的追求。“文武之道”在哲學的深層和思想的高處，是融會貫通的。書法藝術是他八小時以外的必修課。

張少林參加活動照片(7張)

八小時內，少林君有很多工作要處理，沒有時間顧及書法。而且，他還是一個單位的主管，要考慮全局，謀劃工作，必須聚精會神。但工作再忙，始終不影響他對書法藝術的追求。相反，對他的工作有着極大的幫助。因為各種文化藝術都是同根共乳的，優秀的藝術家都需具有深厚的中外文化底藴和精深的個性藝術修養。它們的根紮在一起，從源遠流長的文化淵源中汲取共同的文化精乳；它們枝繁葉茂，張揚着各種藝術的特徵和個性。因為研習書法，所以必須廣泛涉獵、通覽古今、兼收幷蓄，由書法而學習研究文學、哲學、美學、史學等學問。這些學問有的直接作用，有的間接作用於他所從事的政府管理工作。同時，學習書法需要淡泊名利，需要培養過人的毅力，培養“板凳要坐十年冷”的心態，這與為人處世、為官做事都是相通的。特別是書法通管理法，書法上的很多哲理與管理法運用如出一轍。所以，人們一貫倡導培養高雅情趣，書法不失是一門於工作、人生、修養都有益的高雅情趣的藝術活動，應當成為政府管理工作者的必修課。

通過自己與少林多次書法交流與書法創作活動的經歷，可以看出，他在書法創作過程中是十分愉悦的。他説：這份愉悦來於寂靜。當然一個人之所以能説自己是在創作，在於他已經打下了基礎，入了書法藝術的門。有詩曰：“偷得浮生半日閒。”對他來説，工作之餘寄情筆墨正是如此。又如孔子所説，學而時習之不亦樂乎。書法交流與書法創作活動中少林君一向十分謙遜，他認為：三人行必有我師。凡是懂這句話的人，都不會固步自封，拒絕交流。孔子説：“以文會友，以友輔仁。”以書法為媒，結識朋友，互相探求藝術，友又是師，師又是友。當和同道在一起交流，探討獲得新的感悟時，的確感悟到了“有朋自遠方來不亦樂乎”這句話的真諦。

少林君不但書法寫得好，還善於傳播書法文化和書法技巧。筆者由於在中南林業科技大學任教擔任全校書法公選課的負責人和樹人書法協會的指導老師，多次請他來校指導學生書法學習，他都是擠時間欣然前來，為學生進行書法講座，跟學生談書法與人生、書法書寫技巧，還經常給學生示範，題字勉勵學生舉辦各種書法活動，學生們每次都聽得聚精會神，收穫頗豐。經常深入各高校講座在湖南師範大學、長沙理工大學、湖南大學、湖南農業大學、湖南商學院、湖南涉外經濟學院等院校的書法講座中，他總是諄諄教導學生在書法學習中要珍惜時光，在藝術的道路上也不要因為挫折而灰心，君子憂道不憂貧。

少林君的書法以隸書見強，他從漢碑中的上品《史晨碑》入手，吸取了此碑凝重典雅，醇厚古樸；後又研習在我國書法史上，作為東漢時期摩崖書典範的《石門頌》，把握了該碑它那豐富而自由的線條風格與結構趣味，並運用到自己的書法創作中。還對《石門頌》，結字疏秀、寬鬆、圓潤的用筆與舒展的態勢，與篆籀之法通靈，瞭然入胸故其能將渾厚奔放、勁挺秀逸、寬鬆圓潤寓於一體，從結體看，他的書法創作借鑑了《好大王碑》的結體，有一種獨特的拙味。因此，少林君的書法作品給人以高古超逸的審美感受。

觀賞2012年少林年曆的隸書作品“詩書非藥能醫俗，道德無根可樹人” 從結體看，是《好大王碑》的結體有一種獨特的拙味。用筆吸取了《石門頌》的凝重典雅，醇厚古樸，整幅作品一氣呵成，氣韻生動。筆者認為隸書的表現力，一種是像清代人的寫法，寫得比較規矩的，追求的是圓和光，不能有一點筆裏的變化，基本上按照楷書的中鋒寫法，每一筆都要轉筆，都要潤。還有一種就是借鑑漢簡的寫法，象錢君陶、沙曼翁先生。錢君陶晚年寫的東西有的時候也不好，有草率的習氣。來楚生的隸書取法漢簡比較沉着，所以東西耐看，而且來楚生筆也厚。錢君陶有薄的地方。而少林的書法創作兼有兩者的優點，因而特別的耐看。再看“道無先後，達者為尊”、“風調雨順”佈局新穎和“逆境順境盡禪機，天籟人聲皆佛語”結字疏秀、寬鬆、圓潤的用筆與舒展的態勢，與篆籀之法通靈。這得益於少林君以前還搞過篆刻，筆者看過他的印，很不錯，但現在他卻因為公務繁忙，只好束之高閣了，真遺憾呀！

~張少林認為有些人寫隸書，學漢簡，學漢碑，卻把字寫俗了。大致的原因，一個是急於創新，想從所學的碑帖中跳出來，心太急了。學習要積累，積累不是一朝一夕，有許多東西不經過一定的學習、一定的時間是很難消化的。早晨寫了晚上就想變，不太可能。第二個，是對書法本質的把握，對到底要表現什麼東西，心裏沒數。書法中對古人氣息的把握難度是十分高的。我一直注意掌握分寸，把自己擺在什麼位置上。書法不創新就沒有出路，但怎麼創新，要把握尺寸，是三分古人七分自己，還是七分古人三分自己，不能用固定的比例，但會有一個比例。這個比例能夠把你和古人融會得最好，就是成功的。既能揮灑自如，又能體現古人的內涵。這樣的東西是耐看的。他覺得只要肯磨練，不要急於求成，就會取得成果。

張少林的行書也很有功底，他的行書深得“二王”、米芾的真諦，他認為“二王”書法就是掌握正鋒（中鋒和側鋒）行筆，靈活應用提、按、頓、挫使轉，藏露適中的運筆法。其實，大王之法和小王之法是有區別的。大王是內懨法、小王是外拓法。大王書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，小王書法特點丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出於神智。內懨法是骨勝之法，方多園少，好似錐畫沙、印印泥，筆法含蓄、內斂，按多提少，中宮緊收有內吸力，四體舒展。小王是外拓法，是筋勝之法。園多方少，有向外擴充的線條張力，提多按少，起伏動盪，中疏外密，如屋漏痕。同時少林君也較好的把握住了米芾書法的“沉着痛快”，“風檣陣馬”，“八面出鋒”，“刷字”等等技巧。他也表示確實很喜歡米芾的字，感覺米芾的書法跳躍，奔放，迅捷，瀟灑，激昂。用一匹駿馬來形容米芾的書法貼切而形象。王鐸的書法對少林君的影響也不少，少林君學到了王鐸既重視繼承前人成就，又刻意求創、求新品質。他認為王鐸書法最顯著的特點是雄奇豪放而又有逸韻，其行、草書有很高的成就，用筆沉着富有變化，粗獷豪放，不失法度，既發揚了明代草書氣勢奔放、直抒性靈的特點，又矯正了線條粗率的弊病。

值得一提的是“2012年張少林書法掛曆”的硬筆書法作品《陋室銘》，他深厚的文化底藴，自然成就了他不凡的功力。該作品的書法墨色變化不大，更顯平穩、大氣之勢。我們從這幅《陋室銘》中可窺一斑。

此作取法米芾《蜀素帖》，積畫成字，積字成行，積行成篇，通篇一氣呵成，一揮到底，寫得隨意自如，清勁飛動，真似如魚得水一般。或空靈或凝重，字疏行緊，筆筆呼應，互相照盼，並使每一個字及每一行疼癢相關、行氣貫注，形成其章法主要特點。

這幅《陋室銘》除用墨、章法可圈可點之外，我更欣賞是其筆法。此作筆法得益於王鐸的行書《李賀詩帖》，格調方樸古拙，峻實穩重，直曲結合，方勁沉着。起筆方圓結合，闊筆直書，筆意直拓奔放，力量強烈，線條藴藏豐富；頗有天趣；既有細若蠶絲者，也有重如椽帚者，而體相皆極厚重，韻格皆極空靈；筆畫時起時伏，輕重一致的曲屈線條及行氣，而具掠燕之勢，頗得王鐸書法之“神韻”；體態優雅、疏朗有致、古意盎然，頗有米芾風範；平正秀潤，法度嚴謹，另一個顯著特點是痛快淋漓，富於藝術變化。整幅作品徑取“二王”，工穩、含蓄、端莊、嚴謹，字形在大小輕重、長短巧拙上，均能統攝自如，使之和諧統一，融諸家為一爐，形成自家面目。

幾十年來，張少林業餘時間都沉醉於對書法藝術的研習、創作之中。自楷入，在研習歐、柳、顏、趙的基礎上，近年來又把書法的重點定格在秦漢簡牘帛書、漢碑上。漢碑的金石氣，力度、質感、書意，氣勢和那節奏暢達跌宕起伏，古樸矯健的筆墨張力和線條構成，讓他情有獨鍾。

2007年，張少林獲得“湖南省十大硬筆書法家”榮譽稱號。他還是湖南省書法家協會理事、湖南省硬筆書法家協會副主席兼秘書長，中國硬筆書法協會常務理事，中南林業科技大學藝術研究所客座教授。但他一直比較低調。他認為書法確實要集一個人畢生的精力。人對事物的認識，對自己的認識，隨着時間的推移，有一個不斷否定的過程。如果一直感覺很好，就會固步自封。我對自己一直感覺不好，寫的東西隔了一兩年就感覺不行，最好就撕掉。如果給人家寫的，就懊悔不應該寫。平時讀一些書，看一些展覽，看古人的東西，逐漸對照，就會看到自己的不足。我每年都覺得有所得，有時也會走彎路。才您説書法的境界又是做人的境界，您能繼續深入談一下嗎？嚴格來説，書法是一門高深的學問。子貢曾用宗廟來形容孔子的思想體系。他説，找不到門，是無法看到宗廟的美景的。書法藝術也可這樣比喻。它的至高之門，我仍未進入。在我多年來的藝術實踐中我只發現，一個人的字是隨自己的心變的。高興時一個樣子，失落時又是一個樣子。心胸寬廣的人是一個樣子，小肚雞腸的人又是另一個樣子。如果能達到“不以物喜，不以己悲”這種境界字變成一個模樣，如果再能“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”又是一個模樣。一個書法家要想在藝術上取得大成就，除了勤奮，更要注重修身養性。孔子説：“力行近乎仁”。仁是什麼？眾説紛紜。在這裏我只取“力行”二字。力行於寫，能讓自己持之以恆。力行於內在的修養，寫出的作品自然會有“神”。這個是語言無法言説的。