張家沱鹽業遺址

張家沱鹽業遺址(5張)

火神廟又名炎帝宮，由自貢鹽場的燒鹽工人發起於道光二十二年（1842年）修建。除拜神求佛外，還起到協調工人間糾紛和處理同行間事務方面的作用。其建築風格屬於兩層樓的抬梁式木結構建築，門樓和戲台融為一體，戲台兩側有抱樓環繞，在演戲時要男女分座，各佔一半，穿過天井就是正殿，正殿中供奉着炎帝——神農皇帝和關聖人的神像，因此這裏也禁演三國戲，以免有嘻戲關公、對神不敬。這裏的神像也與眾不同，特別講究，別處的神像大都是泥塑或石雕而成，而這裏的神像卻是木雕的。而今正殿已毀，遺下片地菜地，後面靠山腳處，尚有雜樹野花，留下一點都市中難得的景緻。

炎帝 宮火神廟是燒鹽工人的幫會組織，他們曾在道光年間與自流井最有勢力的西秦灶主集團－陝幫八大號進行法律搏鬥，維護了燒鹽工人的切身利益。在近百年的風風雨雨中，炎帝宮裏裏外外發生過許多事件，其多數是為幫會利益的鬥爭。光緒初年的掉換毛錢和灶户打官司；民國初年為每鍋增工錢四百文與灶商會的罷工鬥爭；在抗日戰爭時1939年鹽工反抓壯丁的總罷工；1941年爭取被遣散工人的遣散費，攻打國民黨市黨部，鹽工們以生命和鮮血得來《各類鹽工遣散給資辦法》；1949年11月鹽工代表在炎帝宮舉行會議，動員鹽工們保衞鹽場，迎接解放。

回龍場位於大安區回龍鎮。該場山環水繞，迂迴曲折，形若游龍。據史料介紹，場上古建築不少，主要為四宮一廟一寺，即天后宮、南華宮、禹王宮、萬壽宮、川主廟和半邊寺。其中，川主廟首屈一指，堪為川南廟宇佼佼者。

陪同記者的友人介紹道：“川主廟建於道光十五年，坐北向南，佔地二畝半，廟前雷打山，到春天時，桃紅柳綠，山花燦燦，與麗日爭妍，是一天然屏障，為川主廟的配製景點”。剛進入廟宇區域，就見一道高高的石梯坎橫在眼前。石梯保存還非常完好，只是滿布苔蘚，可見已經是很久無人問津了。

眼前的川主廟，由於年代久遠，保護較差，已沒有昔日的壯觀與輝煌，但古典廟宇的氣勢還“風韻猶存”。舉目看去，眼前川主廟的主殿、戲台和耳房還在，房屋建築很有些氣勢，建築材料很講究。特別是廟宇周邊的圍牆，均由長約1尺，寬6寸的青磚砌成，很有特色，磚面燒印的“川主廟”三個字還清晰可見。廟宇建築所用立柱都是楠木，主殿黃色琉璃瓦，戲台是青灰色琉璃瓦，滴水瓦為“吞口像”圖案，殿堂戲台設計科學，佈局合理，風格獨特，聚中國古建築之精華，盡顯民族特色，揚勞動人民無窮智慧與力量。

據友人介紹，川主廟的大門，朝向雷打山，有門無路。意思是平時不常開，只有廟會才開啓，抬川主菩薩進出行香。“門前右側有一棵千年黃桷樹，莖大形怪，象徵着回龍場的繁盛。

“那時，殿堂外觀氣勢宏偉，含苞欲放的荷花形花蕾，寶頂金雞獨立，高聳入雲端，黃色琉璃瓦在陽光下泛着金光。四根粗長鐵練自寶頂向下前後左右檐上由四大金剛拽着，任憑風吹雨打，穩如泰山，固若金湯，二龍搶寶彩色磁石塑花壓脊，兩側山牆形似小生頭帽，別有風韻。牆上描龍繪鳳，人物戰場，題字題詞，絕妙無比，令人賞心悦目，縱觀整個建築，翹角飛檐，巧奪天工，真是讓人歎為觀止喲。”

來到正殿前，友人介紹説：“在正殿中央，是川主菩薩，身旁嘯天神犬，左右側分別是太上老君、元始天尊、通天教主如來佛。各尊神像栩栩如生。殿堂前設大吊鐘、大銅鼓，虔誠的信徒，信佛的人們，為追求幸福，熱愛生活，前來焚香、卜卦、抽籤、問卜、訴求平安富貴及第高中等。這個時候，和尚擂鼓鳴鐘，施主紛至沓來，毫無喧聲，殿堂內顯得肅穆、幽雅、聖潔，只見香煙嫋嫋，燭光閃閃。

時過景遷，歲月洗禮，眼前的川主廟已沒有當年的風采，廟宇冷清門可羅雀，石板地上苔蘚斑斑。除了幾家住户在里居住，有些人氣外，已沒有遊人涉足。告別川主廟，回味那古韻尚存的廟宇，頗有感觸，若有關方面等招商引資，將川主廟予以修復用於旅遊，應該説是難得的一個好景點。 ^[1]