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張宏
（明代繪畫大師、吳門畫壇中堅人物）
鎖定
張宏人物生平
張宏（公元1577年-1652）字君度，號鶴澗，吳縣（今江蘇蘇州）人，明代繪畫大師。善畫山水，重視寫生，筆力峭拔、墨色濕潤、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意。他的山水畫以石面皴染結合為特色，乃明末吳門畫壇之中堅人物，吳中學者尊崇之（《明畫錄》記載）。他主要宗法沈周、文徵明，並上追元四家和米芾、董源、巨然，又兼學北宋李、郭和南宋李、夏融合而成自身風格。
張宏平生喜好遊歷名山大川，注重外師造化，汲取繪畫養分，藉以開拓創作視野和體悟藝術真諦。所作人物畫，線條疏朗，形神俱佳，散聚得宜，皆具天然逸趣。
傳世作品有：《棲霞山圖》《句曲松風圖》《浮嵐暖翠圖》《止園圖》《青綠山水圖》《西山爽氣圖》《華子岡圖》《蘭亭雅集圖》《琳宮晴雪圖》等。在文獻記載中，張宏一六五二年畫過一幅《蜀葵圖》，這是他留給人們的最後資訊。
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張宏傳世作品
《蘭亭雅集圖》，首都博物館藏；
《琳宮晴雪圖》，輯入《參加倫敦中國藝術展覽會圖説》；
《柴門流水圖》，輯入《中國繪畫史圖錄》下冊；
《寒山蕭寺圖》，天津市藝術博物館藏；
《牧牛圖》，美國紐約大都會藝術博物館藏；
《桐蔭高士圖》，美國普林斯頓大學美術館藏；
《句曲松風圖》，波士頓美術館藏；
《止園圖》，柏林東方美術館藏；
張宏山水軸(9張)
張宏藝術成就
張宏畫作賞析(17張)
他所畫山石質感堅硬，彷彿敲擊有聲，雲山煙樹之間，流水清澈，涓涓而下，使人身臨其境，恍若隔世。他的山水畫用渲染的手法烘托出深遠高逸的氣氛，奇峯怪石、濃密古木、清泉飛瀑共同構成了清新典雅、氣韻生動的畫面。
張宏筆法靈動
張宏作畫風格創新，傾向於描繪特定的實景，以之取代歷來傳統山水所推崇的形式和固定造型。這樣畫出來的山水畫給人一種動態的感觀，彷彿置身於畫面之中，去體會那峯巒起伏，綿延奔騰，江河湖港，煙波浩渺，氣象萬千的自然景觀。
一般的理念認為中國山水只描寫理想山水，而不表現特定實景。實際上，山水畫可説是根源於對特定地方實景的描繪，而且是在經過了幾世紀以後，才在五代和宋代的大師手中，一變而為體現宇宙宏觀的主題。然而，即便是這些大師所作的畫，也不全然偏離山水的地理特性，相反地，他們是根據自己所在地域的特有地形，經營出各成一家的表現形式，後來，這些自成一家的表現形式成了區分不同地域派別的標準。
張宏重視寫生
“寫生”一詞，是因為美術史上的五代“工畫而無師，惟寫生物”的騰昌祐到宋“寫生趙昌”的歷史發展，而獲得了在品評上的意義。此後，凡是國畫臨摹花果、草木、禽獸等實物的都叫寫生；摹畫人物肖像的則叫寫真，而與之相應的有“寫心”和“寫意”。
歷史上的畫家重視讀萬卷書，行萬里路，但不言寫生，可是，生活對於畫家的藝術發展卻有着一定的影響。到了明末吳門畫派中出現了真正意義上的寫生，首先是由明末吳門畫派的領軍人物張宏發起的。
張宏把寫生當做作畫的基本形式，並加以創作，以山水為主，他帶着畫筆走進了大自然中，去自然中汲取藝術養分。這就是明畫錄所記載的“張宏，重寫生，師法自然。”他以其豐富的生活經歷和敏鋭的才思，毅然決然地扛起了繪畫創新的大旗，併為之奮鬥了一生。如今，國內外的專家學者們翻開歷史，發現了張宏的這些貢獻，無不為之驚歎不已。
張宏具象山水意趣清幽
明 張宏《村徑柴門圖》軸(2張)
從山水畫中，可以集中體味中國畫的意境、格調、氣韻和色調。再沒有哪一個畫科能像山水畫那樣給國人以更多的情感。山水畫是民族的底藴、古典的底氣、民族的圖像、中國人的性情。中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉澱。與大多數畫家一樣，張宏把主要精力用在了山水畫的創作上。
張宏是一位善於創新的畫家，無論畫什麼都要加入藝術思考，選定題材後才開始作畫，在創作山水畫時也不例外。對於地方風景的描寫，自十五世紀末，亦即沈周的時候以來，便一直是蘇州畫家之所長。他們描繪蘇州城附近的湖光山色，但這些畫的構圖極可能因為未能對這些地方的實際景緻提供足夠而明確的描寫，而使得即便是當地的居民也認不出來。
不過，畫中描繪了知名的寺廟、橋樑和寶塔等等，不但有助觀畫者對於景緻的識別，同時，藉由這些當地文人紳士所常朝拜並遊覽的古蹟，也得以喚起人們對歷史、文學和宗教的聯想，繪畫因此超越了僅僅再現景物的層次，而充滿了意義。張宏的真景山水一開始便以重要的方式，打破了這種模式。他選擇的景緻並不一定列在當地的名勝指南中，而他作畫的方式也愈有推翻成規之勢。例如1613年，張宏偕伴赴吳興近郊的石屑山遊歷，併為友伴做成一畫。整幅畫的構圖遵循我們所熟悉的吳派構圖形式，圍繞着一條河谷發展，河谷順着立軸狹長的畫面，在中間蜿蜒而上。然而，畫家以俯瞰的視角來描寫石屑山，畫面各部位間前後的連續感，則顯得異乎尋常地一致，在視覺上，遠處的樹叢與竹林，也和其背景融為一片，並非按照歷來傳統畫法，以一叢叢樣式化的固定造型列植在山腰間，張宏所關切的是客體世界中表象的美感。
1634年，張宏以南京近郊的勝地棲霞山為畫題，棲霞山以禪寺和石刻千佛巖聞名於世，此一畫幅以濃密如屏的樹叢遮掩了其下山腰的輪廓，在傳統山水畫裏，樹木一般謙立一旁，以不遮視線為原則；而在這裏，觀畫者必須先穿過樹叢方能找到通往寺廟之路。這就使畫面產生了縱深的空間感，意境得到了延伸，也給觀者留下了遐想的空間，增添了趣味性和可觀性。正所謂高崖飛瀑，曲徑幽通。
山水畫的最高境界，是在具象山水中尋找超凡脱俗的意境。張宏要呈現的並非登覽廟宇的經驗，而是從雨中遠眺的感受。他在題款中寫道：“甲戌年初冬，明止挈遊棲霞，冒雨登眺，情況頗饒，歸而圖此。”由畫幅下半部的細節，我們更可看出張宏的手法。
張宏只畫了廟門，這扇門也只畫了局部，並且明顯地按照遠近比例法縮小。巖壁間石刻壁龕的描寫，並未如預期的那樣顯著，相反地，它與石壁和樹蔭融合為一個視覺整體。張宏將此景壓縮為因應掛軸裱式的垂直畫面，佈局也較乍看之時來得更具巧思；雖然如此，這張作品的視覺效果仍使人感覺到如面對一段未經匠意經營的自然景色一般。同時，高十一英尺有餘的畫幅本身，亦強化了如大銀幕電影或電視超大畫面般的臨場感，牽制了我們很大部分的視野。山水畫藝術的最高境界是在具象山水中尋找超凡脱俗的意境，那麼我們可以肯定地説：張宏做到了，他是明代最成功的山水畫大師。
張宏寫意人物生動傳神
張宏《布袋羅漢圖》(1張)
張宏水墨花鳥自然天趣
明 張宏《秋塘戲鵝圖》
國內外的博物館中均有他的花鳥畫佳作。因為吳門畫派偏重於山水畫，他又是晚明吳門畫派的中堅人物，且他最擅長的也是山水畫，因此他便多以山水題材作畫傳世。偶得空閒之時，張宏也會即興揮毫，創作一些水墨花鳥畫來陶冶性情。他所作的花鳥畫講求自然天趣，不假雕飾，以素淨為貴，以清雅為韻。
張宏承上啓下引領畫壇
張宏《蜀葵圖》(1張)
有古人而又無古人。”凡是歷史上成功的畫家，都是既遵循前人的足跡，又加以改革創新，成立自己的風格，方能開啓後世之追尋。張宏具有着前人的深厚筆墨功力和融合而成的自身風格，承上啓下地帶動了晚明繪畫的發展，使晚明繪畫向着一個更進步更廣闊的方向前進，當之無愧地成為明末畫壇的領軍人物。張宏不拘繩墨，求實創新的精神，影響着一代又一代的畫家，為後世繪畫開啓了一個嶄新的時代，引吳門學者追隨之，尊崇之。
張宏學術影響
張宏畫作賞析(13張)
可見中國人的繪畫思想在明朝就已經很先進了。張宏這樣劃時代的畫家值得我們後代頌揚傳承。晚明吳門畫派在張宏的帶領下始終繁榮昌盛，流傳至今。像張宏這樣的繪畫大師，在中外繪畫史上都是少有的。難怪高居翰先生能在哈佛大學的諾頓講座發表研究張宏繪畫成就的演講，可見明代畫家張宏在歐美學術界影響力之巨大。
《明代繪畫》錄入張宏《村徑柴門圖》，並注曰：“張宏善畫山水,重寫生。筆力峭拔,墨色濕潤,層巒疊嶂,秋壑深邃,有元人古意。他畫石面連皴帶染為其特色。又能畫寫意人物,形神俱佳,散聚得宜,是明末吳門畫壇的中堅人物。”張宏自題：“村徑繞山松葉暗，柴門流水稻花香。”此圖作於張宏六十七歲時。描繪松林環抱，崇山拱衞的庭院山莊，高大葱鬱的蒼松分為兩組，如同兩把打開的摺扇，掩護着山坳中的村落。村前稻田臨水，田園豐美，正有辛棄疾“稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片。”的詞意。
張宏明末畫壇之主導
約自萬曆至崇禎（1628～1644）年間繪畫領域出現新的轉機。以張宏為代表的蘇州畫家在文人山水畫方面另闢蹊徑，創作出了富有生活氣息的繪畫作品。他們在繼承吳門畫派風格和特色的基礎上，加以創新，迴歸自然，到大山裏去寫生，使山水畫活了起來。
明代晚期是吳門畫派最興盛的時期，他們重視繼承古代人的筆墨傳統，把對風格的追求作為藝術的重要目的。而且，由於他們具有深厚的文化修養，有各自的美學追求，從而也具有一定的創造性。他們的筆墨技巧和表現手法，對後來畫壇有很大影響。湧現出一批師法自然，重視寫生的優秀畫家，張宏便是其中的佼佼者。
張宏既是一位出色的文人畫家，同時又具備職業畫家的高超畫技與敬業精神。他作畫一絲不苟，非精品而不出，為後人所敬仰，吳中學者尊崇之。他的繪畫繼承了吳門畫派的風格和特色，在寫生的基礎上搞創作，整個畫面看起來深遠高逸、氣韻生動。明代後期山水畫，以張宏為最著名，吳門畫派到此進入全盛時期。
張宏國際禮讚
張宏的具象山水在國際上歷來享有盛名，並一直是國際學術界研究的熱門。北京故宮博物院古書畫研究中心外聘專家高居翰先生對張宏尤為推崇。 按高居翰教授的話説，張宏是唯一被推薦到哈佛大學諾頓講座的中國畫家，1979年3至4月間，高居翰教授應哈弗大學諾頓講座（Charles Eliot Norton Lectures）之邀，發表了一系列講演，在講到晚明繪畫的時候第一章便是：張宏與具象山水之極限。他講到：“十七世紀的中國繪畫為什麼這樣吸引我們？無疑地，這是由於這一時期的畫家創作了許多感人至深的作品。
這一時期之所以引人注目，並不僅僅在於個人作品的美感與震撼力。誠如羅樾（Max Loehr）所曾經指出，中國早期繪畫系一長期、緩慢而持續不斷的發展，到了宋代，在大師們極致的成就中，達到了高峯，其後，元代畫家放棄了在繪畫中刻意追求氣勢雄渾的效果，而為中國繪畫史開啓了第二個截然不同的階段，此一發展在明末、清初時，達到最高點。宋元以及明清之際乃至於其後的幾十年間一一亦即十四與十七世紀一一是中國晚期繪畫史上關鍵且具劃時代意義的時期。這兩個時期不但產生了許許多多不朽的鉅作，同時也開創了許多繪畫的新方向。例如張宏的寫生主義和師法自然的風格，開創了寫生主義的先河，並且把具象山水畫推向了一個高峯。張宏所關切的是客體世界中表象的美感，使之具象山水達到了無與倫比的極限。”
作為中國繪畫史研究的資深元老，高居翰曾長期擔任加利佛尼亞伯克利大學（The University of California at Berkeley）藝術史和研究生院的教授，以及美國華盛頓弗利爾美術館（The Freer Gallery of Art）中國書畫部顧問，他的著作多是由在各大學授課的講稿修訂，或是充分利用博物館資源編纂而成，皆是通過風格分析研究中國繪畫史的經典書籍，享有世界範圍的學術聲譽。高居翰教授認為張宏是晚明最有成就的畫家，不僅繪畫風格創新，而且傾向於描繪特定的實景，以之取代歷來傳統山水所推崇的形式和固定造型，是一位偉大的現實主義畫家。
張宏徐邦達“話”張宏
徐邦達先生對歷代知名書畫家年譜、名作、筆法風格等早就爛熟於心中。徐邦達的淵博學識，彷彿一部中國古代書畫史盡在胸襟。凡經他鑑定的作品,總是旁徵博引,一一列出依據。一次徐邦達在南京金陵飯店,有人拿來一嵌在鏡框中的扇面,請他鑑定。這是一幅金本的山水扇面,落款為已巳年張宏。凝神片刻,徐邦達説:“這是張君度(張宏字君度)畫的,此為其早期作品。他是位高壽的畫家，活了90多歲，生活在明萬曆至清順治年間。《明畫錄》説他‘善畫山水,筆意古拙,墨法濕潤’。”隨後徐邦達先生還講述了張宏的一些繪畫風格和藝術成就，以及張宏開啓的寫生主義畫法對後世的金陵八家、朱耷、石濤等名家的影響，並稱贊張宏是明末最有成就的書畫大家。
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張宏風俗畫卷承載歷史
張宏《擊缶圖》軸
張宏穿越時空修復一座園林
張宏《止園圖》冊(3張)
而《園綜》是做園林的人案頭必備的“工具書”。但這十四頁圖，黃曉只一翻而過。“拿到書大家都直奔文獻，很少有誰會把重心放在書前的園林繪畫上。”黃曉説，一直以來，他甚至沒意識到，這十四幅圖畫的是同一座園子。
在大洋彼岸，張宏的這套《止園圖》冊卻被賦予了“再現一座十七世紀的中國園林”的雄心壯志。1996年5月16日，洛杉磯藝術博物館為這套圖冊專門舉辦了一次長達兩個多月的展覽，二十幅失散數十年的冊頁因此得以“重聚”。這次展覽主要推動者，正是高居翰。
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張宏藝術風格
他在遊歷名山大川之時寫生作畫，從中尋找藝術靈感。最終他尋找到了一種更貼近自然的現實主義畫風，如何引觀者入畫，成為了張宏思考的課題。經過長期的創作和研究，他的繪畫形成了帶有空靈之境的現實主義風格，所作的具象山水達到了無以復加的極限。
張宏時常帶着畫筆深入到山林中，去體會大自然的雄渾壯麗，在寫生的基礎上搞創作，師自然造化，悟出了繪畫的真諦。他在繪畫中所使用的透視法與西方立體畫法不謀而合。據史料記載，他曾登高畫鳥瞰俯視圖，更是當時罕見。他的山水畫作整體觀之深遠高逸，近樹繁榮，遠山起伏；雲山煙樹，境界清幽；溪橋亭屋，山勢巍峨；羣峯聳立，白雲橫嶺，樹木葱籠；筆法清晰凝重，墨色淋漓酣暢；山石皴擦鏗鏘，樹木渲染可真；推別具一格之畫法，寄情懷于山水之間。
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- 參考資料
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- 1. 從明末畫家張宏的《棲霞山圖》軸窺探其具象山水畫藝術 ．知網空間[引用日期2015-04-30]
- 2. 明朝著名畫家張宏紀念網站 ．中國美術協會網[引用日期2013-06-25]
- 3. 穿越時空，修復一座園林(組圖) ．搜狐滾動[引用日期2014-03-20]
- 4. 款識在書畫鑑定中的斷代問題 ．浙江省文物局[引用日期2012-07-28]
- 5. 張宏《止園圖》冊：林泉藉以不朽 ．新浪網[引用日期2021-09-27]
- 6. 林泉不朽 名園重現——張宏《止園圖冊》與吳亮止園 ．新華網[引用日期2021-10-10]
