張子翼

執教楚中稱第一 功顯陸川祀名宦 ^[1] 

張氏入瓊始祖自莆陽涵頭裏(今福建莆田涵江)因宦落籍瓊山薛村。祖上有隱逸之士張友蓮遷居蓮塘村，到張子翼這一輩已傳了九代。家族內人才濟濟，“登薦書者五，歷監胄者六，授邑博者三”(張子翼《祭塘記》)，不少優秀的後生被舉薦為官或入讀國子監及縣學。

張子翼自幼聰穎，博覽羣書，20歲便以第二名的成績奪取鄉試亞魁，和海瑞的侄子海鵬(右所人，蒼梧知縣，梧州府通判，升同知)同為嘉靖丙午科(1546年)舉人。中舉後，他被授武昌教諭，任上謝絕贈禮，扶危濟貧，拿出俸祿幫助生活有苦難的學生;還合理編排學習進度，按期考核學生的課業。他一方面注重身正垂範，立德樹人;一方面推行科學施教，重視督導。他不僅得到了學生的敬重與愛戴，也被當地長官所認可，稱得上是楚地教師中的第一人!(《本傳》：“卻贄濟貧，立程課士，當道以為楚中廣文第一。”)

因在楚地成績斐然，張子翼於嘉靖四十年(1561年)被擢升為廣西陸川知縣。陸川雖處鄙遠之地，但張子翼篤定此處鍾靈毓秀，是他報效朝廷、建功立業的地方。正所謂：“粵南到此真形勝，如帶關河拱帝京。”(張子翼《陸川六景》)在廣西的四五年任期中，他勤勉為政，事功卓絕：“遷文廟以作人文，浚新河以開水利，造敵樓以禦寇，建茶亭以濟人。”(《本傳》)

陸川自宋代起設學宮(府學、州學和縣學統稱為儒學。儒學和孔廟合稱學宮)，明代曾四易其址。張子翼到任後，見學宮地勢低窪積水，牆垣又常損毀傾塌，一直籌劃着將學宮遷建於高爽乾燥的地方。然而，這個過程卻頗為曲折、悲壯。

《廣西通志》記載，張子翼有妻卜氏(《瓊山縣誌》作“陳氏”)，瓊海人。當時張子翼被抽調到省城任考官，流寇趁機作亂攻城。“夫人率民兵拒守，援絕城陷，墜樓死。”據傳，卜氏親自率領哨兵佈陣守城，然而賊多兵寡，援兵久不至。眼見着賊寇攻入縣衙，卜氏登樓罵賊，而後跳樓自盡(《瓊山縣誌》記：“咬賊手肉，賊怒，刃死。”)。陸川學宮也毀於這次兵災。待張子翼返回任上，賊寇已經平定。後選址城北，復建學宮。嘉靖四十二年(1563年)學宮落成，張子翼作《祭陸川遷學告廟文》，希冀“詩禮自此彬彬，科第從今弈弈”。

妻子的罹難給張子翼及家人帶來了延綿不絕的悲痛。在為岳父母寫的祭文中(據瓊州方誌記載，張子翼有妻邢氏、陳氏、李氏，《代家父祭青山嶽父文》《祭高塘岳母文》未具逝者名，可能是為陳氏而作)，張子翼追憶平日裏去探望中年喪女的岳父母時，岳母總免不了西向而泣，喃喃道：“我的女兒在哪啊?怎麼沒和你一起回來?”卜氏葬於陸川萬丈坡，當地人為她建的貞烈祠就在陸川學宮之右。清雍正三年，知縣謝錫侯重修其墓，並作記旌表。乾隆二十年，知縣石崇先“爰集各名人詩勒石貞珉，以志不磨”(石崇先《重修卜夫人墓記》)。後人有詩記頌這位巾幗英雄：“赴省難邀縣令歸，守陴悉聽夫人遣。黑雲四合城欲傾，孤軍力竭無援兵……一代朱顏事可哀，忠孚義感起風雷。蛾眉雄略有如此，肩蟒腰犀真愧哉!”(商盤《卜夫人守城歌》)陸川，是張子翼的功成之地，也是他痛失愛妻的傷心之城。

宦遊五年後，張子翼將父親接到陸川奉養，得享天倫之樂。張父仁慈好施，和兒子説起廣西天氣濕熱，在這樣的氣候下，每看到那些“褻於獄、役於官”的囚犯、苦役常口渴難耐，就於心不忍。於是，張子翼捐出自己的俸祿，置田給人耕種，使其供給每年的茶役。又在監房門口置了一口井、一座亭。這樣，除了衙門的眾差役，服刑的、服役的、沾了官司的，都可以在亭內飲茶，一解乾渴。《張事軒摘稿》存《熱水亭》詩：“列岫層懸戟，温泉決溜渠。山川瀦異氣，天地此洪爐。溥博心源闊，炎涼世味殊。冱寒堪煖浴，萬里慰征途。”(溥博：周遍廣遠。冱寒：極為寒冷。)燠熱中得飲粗茶一杯，是惠政，亦是仁道，或可慰藉山高水遠的人生苦旅。

“長官置吏，本以為民。”(《贈趙三山榮獎序》)地方官吏要注重對政令剛柔寬緩的把握，這與民生福祉休慼相關：“夫吏治惟令於民最親且重，亦最劇且艱。大抵長於操守者，才猷或疏，鋭於精明者，渾厚則少。”(《送張古濠謝政榮歸序》)張子翼稱，自己平日吃食取自民脂民膏，設亭供茶只是給百姓的小恩小惠。假使自己為政有害於民，那設一百個茶水亭也無濟於事;假使無害於民，提供茶水這種小事不過是細枝末節罷了!“亭乎亭乎，當不能掩爾百姓矣”(《茶水亭記》)，不能因為一點政績工程就忽視百姓的真正需求。

張子翼宦遊所至，口碑載道。後因忤於時政而罷官，掛冠拂衣，歸田教子。其子張紹初在父親的悉心教導下，學業有成，後官至貴陽同知。張子翼以子贈承德郎，妻追贈安人。萬曆年間，張紹初卸任後遷居瓊山南部的嘉樂湖村;康熙年間，第三代張震蕃於此地曾建陸川公祠，仰承祖望，興教辦學。可謂名副其實地踵事增華、長傳家風了!

王弘誨(1541—1617，定安進士，南京禮部尚書)與張子翼是姻親，在為《張事軒摘稿》寫的序言中稱：“其於一切世味，泊如也。所謂慕經世而未究其施，希出世而不離乎其俗者，殆幾也。”大意是説，張子翼歸隱後甘於淡泊，像他這樣無論在官還是居家都能泰然自若的人可不多啊!正如張子翼給友人的一篇序言中所説的：“達人大觀，無施不可，隱顯果有二哉?”(《送張古濠謝政榮歸序》)。大意是：通達之人，沒有什麼不能幹成的，出仕與退隱又有什麼不同呢?

文如其人。王弘誨這樣評價張子翼的詩歌：登仕以前接丘濬文風，豪邁跌宕、超況不矜，有經世謀略;歸田以後遠承白玉蟾氣度，澹雅優遊，瀟灑不憂，有出世之風。而張子翼的詩歌並不是蹈襲前人，而是能“隨境寓情”，煉詞、立意、音韻等都有獨特的藝術魅力。(王弘誨《張事軒摘稿序》：“其氣昌，故其詞雄;其思深，故其旨遠;其識趣峻潔，故其音節清亮而和平。”)

張子翼退隱後除葛布野服、嘯歌山川外，還與海瑞、王弘誨等人常有詩簡往來。隆慶二年(1568年)春月，王弘誨北上進京，張子翼與他餞別於江亭。觴詠之間，有詩曰：“三秋物候惟雙鯉，五柳吟身已二毛。”(《江亭餞別四首送太史王忠銘北上·其四》)。天地雖大，眼中惟見漁歌閒趣。他已過不惑之年，以追慕“五柳先生”陶淵明而悠然自適。王弘誨到京後，和詩中有“中散知君疏懶甚，可能書札寄山濤”句(中散：王弘誨自稱)，變相“吐槽”親家最近沒給他寄信。若不是真摯的厚誼深情，或許後人難見張子翼那些信筆而成卻功力深厚的雄文漫稿了。

露冕尋芳曉出封，淡桃細柳露華穠。人逢歲首春偏富，鳥囀枝頭花正濃。

便遺佩刀來買犢，盡令編甲去歸農。旬宣近喜民風勝，飽煖謳歌處處逢。

寒雨苦不止，同雲滿太虛。漓漓花易綻，脈脈歲將除。

烹茗徐添火，扃門懶着書。有懷多晝寐，悽寂欲何如。

雨寒霜氣襲，風急晝雲垂。歲暮陰陽短，庭空鳥雀飢。

愁來詩未遣，老去鬢先知。奇字無人問，清齋信杖藜。

秀野開堂舊，簪纓捧匣新。粵南求世系，宋室一孤臣。

千里還喪日，三朝報主身。春來看杜宇，帶血瘴江濱。

嚴城九日起寒煙，無客無朋祇晏眠。何處瀼西追杜甫，誰家莊上有藍田。

授衣始覺催邊信，落帽何妨倚醉筵。人事天時成寂寞，牛山今古淚潸然。

廣西陸川知縣期間，勤勉為政，事功卓絕，“遷文廟以作人文，浚新河以開水利，造敵樓以禦寇，建茶亭以濟人”，祀名宦，現存詩190首。

張子翼“穎悟異常，研精六藝，漁獵百家”、“卻贄濟貧，立程課士，當道以為楚中廣文第一。”——《海南叢書》第五冊《張子翼傳》

張子翼其文膾炙人口，其人的不朽之處卻並不在於這些翰墨文辭，而在於無論是為官理政還是卸任居家，都大有五柳之高風。當官，能做到清廉、謹慎、勤勉;居家，品德堪稱世人典範，操守更是光明磊落。——根據海瑞《張事軒摘稿·序》

“試問今日居官，而能曰清曰慎曰勤者誰乎？曰惟事軒。”——海瑞

“其氣昌，故其詞雄;其思深，故其旨遠;其識趣峻潔，故其音節清亮而和平”——王弘誨《張事軒摘稿·序》