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張商英

鎖定
張商英(1043年-1121年),字天覺,號無盡居士,新津(今屬四川)人。中國宋代詞人、 [7]  書法家、宰相。
自幼受其父兄的薰陶,在文氣蔚然的家學環境中成長。於治平二年(1065年),中進士 [8]  。調通州主簿,闢知南川縣。神宗熙寧間,以檢正中書禮房、擢監察御史,後坐事責監荊南商税。哲宗即位,除開封府推官,以反對變更新法,出為河東提點刑獄,連徙河北、江西、淮南數路。哲宗親政,召其為右正言,遷左司諫。徽宗即位,除中書舍人。歷翰林學士、知制誥。崇寧元年(1102年),拜尚書右丞,轉左丞。因與宰相蔡京議政不合,互相詆訐。旋為御史所劾,罷知亳州,入元祐黨籍。大觀四年(1110年),除中書侍郎,拜尚書右僕射。為政持平,大革弊事,一變蔡京所為,改當十錢以平泉貨,復轉般倉以罷直達,行鈔法以通商旅,免橫斂以寬民力。又勸徽宗節華侈、息土木、抑權倖,帝頗憚之。政和初,因與方技郭天信往來,罷知河南府,旋貶衡州安置。 [9]  於宣和三年(1121年),去世,終年79歲。
張商英是位有成就的狂草書家,他的書法取法顏真卿,而又兼採眾家。留有墨跡《女夫帖》《沐川寨記碑》等。張商英一生著作頗豐,計著有《張文忠公奏議》《神宗政典》《大象列星圖》《文宗文集》《西山唱和集》《護法論》等。 [8] 
別    名
張少保
天覺
無盡居士
所處時代
北宋
民族族羣
漢族
出生地
蜀州新津
出生日期
1043年
逝世日期
1121年
主要成就
參與王安石變法
主要作品
《護法論》
本    名
張商英
諡    號
文忠

張商英人物生平

張商英進士及第

張商英,張唐英弟。蜀州新津人。宋英宗治平二年(1065)進士。初任通川縣主簿,闢知南川縣。《名臣碑傳琬琰集 下卷一六 張少保商英傳》

張商英章惇推薦

熙寧四年(1071年),王安石變法中,章惇奉命分析渝州(重慶)夷事,並分析夔州路差役事務,考察當地的官員。當時,知南川縣(今重慶南部)的張商英面對章惇的提問,對答如流。章惇大喜,延為上客。回到京城後,向宰相王安石推薦。張商英便擔任權檢正中書禮房公事。熙寧五年(1072年),遷為監察御史,追隨王安石變法。《續資治通鑑長編 卷二二八 二三一》

張商英被貶地方

當時,台獄失出劫盜,擔任監察御史的張商英負有責任,被貶監荊南税。神宗元豐初年,除館閣校勘。元豐三年(1080),檢正中書刑房,尋責監江陵縣税。

張商英宦海沉浮

哲宗元祐元年(1086),為開封府推官,當時朝廷由保守派執政。主張王安石變法的張商英上書言:“‘三年無改於父之道,可謂孝矣。’今先帝陵土未乾,即議變更,得為孝乎?”且移書蘇軾求入台,其廋詞有“老僧欲住烏寺,呵佛罵祖”之語。保守派的呂公著聽到後,不高興。貶張尚英出任提點河東刑獄,連使河北、江西、淮南。
紹聖中,召為右正言左司諫,徙左司員外郎,後因事責監江寧酒。起知洪州元符元年(1098),為江淮荊浙等路發運使,召為工部侍郎,遷中書舍人。

張商英元祐黨籍

宋徽宗即位,再次離開京城,出任河北路都轉運使,降知隨州崇寧初,吏部侍郎刑部侍郎翰林學士,尋拜尚書右丞,轉尚書左丞。由於和蔡京意見不和,罷知亳州,入元祐黨籍。蔡京罷相,削籍,知鄂州(蘄州)。蔡京復相,以散官安置歸、峽兩州。

張商英擔任宰相

大觀四年(1110),蔡京再逐,起知杭州,除資政殿學士,中太一宮使。除中書侍郎,拜尚書右僕射

張商英再貶地方

政和元年(1111),出知河南府,尋落職知鄧州,再謫汝州團練副使,衡州安置。宣和三年卒,年七十九。贈少保。宋欽宗靖康元年二月,特贈太保。紹興十四年(1144年)五月,追諡文忠 [1-2] 

張商英方誌記載

元符三年(1100年)三月,右正言左司諫張商英,復陳築平恩(今邱縣)黃河四埽。 [3] 

張商英宗教信仰

神宗時,受到王安石的推舉,入朝做官。大觀年間,擔任尚書右僕射。不久因事而被降調至邊遠地區,其間曾到五台山禮拜文殊菩薩像,有所感應,於是塑文殊像供奉在山寺,並撰寫發願文。不久,遇到大旱災而入山祈雨,三次都很靈驗,因此聞名於朝中。又還僧寺田三百頃,表達崇佛的赤誠。及任職江淮荊浙等路發運使的時候,禮謁東林寺常總禪師,得到禪師的認可;接着又到兜率寺的從悦禪師處參學,在該寺後擬瀑軒題詩中有“不向廬山尋落處,象王鼻孔縵朝天”,意思是譏諷從悦禪師不肯定東林禪師。
商英與禪師的對話
從悦禪師對商英説:“東林既然認可運使,運使對於佛陀的言教有疑惑嗎?”
商英説:“有!”
從悦禪師進一步問:“所疑為何?”
商英答:“我疑香嚴獨頌,還有德山託缽話。”
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從悦禪師:“既有此疑,安得無他?”接着又説:“只如巖頭所言,末後一句是有呢?是無呢?”
商英説:“有!”
從悦禪師聽到這話,大笑而回。他的笑讓商英渾身不自在,一夜睡不安穩。到了五更下牀時,不慎打翻尿桶,忽然大悟,因而作頌:
鼓寂鍾沈託缽回,巖頭一拶語如雷,
果然只得三年活,莫是遭他授記來?
隨後,到方丈室叩門道:“開門!某已經捉到賊了!”
從悦禪師在房內説:“賊在何處?”商英被他這問話愣住了,瞠目結舌。
從悦禪師又説:“運使你去吧!來日有緣再見。”
次日,商英把他前夜偈頌呈給從悦禪師過目,禪師對他説:“參禪只為命根不斷,依語生解,塞諸正路,至極微細處,使人不識,墮入區宇。”
從此,商英景仰從悦禪師,待以師禮。 [4] 

張商英軼事典故

張商英不識草書

張商英酷愛草書,揮毫潑墨甚是豪爽。有一次得到好詩句奮起直書,筆走龍蛇,讓侄子記錄下來詩句,侄子看到飛舞的字茫然而止,問是什麼字?張商英細看了很久,自己竟然也不知道是什麼字,還抱怨侄子説:“為什麼不早問啊,以至於我都忘了!”
原文出自宋代釋惠洪的《冷齋夜話》:張商英好草書而不工,一日得句索筆疾書,龍蛇飛動,使侄錄之。侄當波險處罔然而止,執所書問曰:“此何字也?”丞相熟視之久,亦不自識,詬曰:“胡不早問,致予忘之。” [1] 

張商英皈依佛法

張商英從小就鋭氣倜儻,日誦萬言。最初任職通川主簿的時候,一天,進入寺中看到大藏經的卷冊齊整,生氣的説:“吾孔聖之書,乃不及此!”欲着無佛論,後來讀《維摩經》,看到“此病非地大,亦不離地大”,深有所感,於是歸信佛法。 [5] 

張商英詩詞作品

張商英《總詠五台》

五頂嵯峨按太虛,就中偏稱我師居。
毒龍池畔雲生操,猛虎巖前客過疏。
冰雪滿山銀點綴,香花遍地錦鋪舒。
展開坐具長三尺,已佔山門五百餘。 [6] 

張商英《南鄉子》

向晚出京關。細雨微風拂面寒。
楊柳堤邊青草岸,堪觀。
只在人心咫尺間。
酒飲盞須乾。莫道浮生似等閒。
用則逆理天下事,何難。
不用雲中別有山。

張商英《其二》

瓦缽與磁甌。閒伴白雲醉後休。
得失事常貧也樂,無憂。
運去英雄不自由。
彭越韓侯。蓋世功名一土丘。
名利有餌魚吞餌,輪收。
得脱那能更上鈎。
參考資料
  • 1.    冷齋夜話  .閭巷掃花文學網[引用日期2013-05-30]
  • 2.    張商英  .三峽枝江網[引用日期2013-01-14]
  • 3.    邱縣地方誌編纂委員會.《邱縣誌》.北京:方誌出版社,2001年:18頁
  • 4.    羅凌.無盡居士張商英研究:華中師範大學出版社,2007年
  • 5.    普濟:《五燈會元》卷十八:丞相張商英居士,字天覺,號無盡。年十九,應舉入京,道由向氏家,向預夢神人報曰:「明日接相公。」凌晨公至,向異之,勞問勤腆。乃曰:「秀才未娶,當以女奉灑掃。」公謙辭再三,向曰:「此行若不了當,吾亦不爽前約。」後果及第,乃娶之。初任主簿,因入僧寺,見藏經梵夾,金字齊整,乃怫然曰:「吾孔聖之書,不如胡人之教人所仰重。」夜坐書院中,研墨吮筆,憑紙長吟,中夜不眠。向氏呼曰:「官人,夜深何不睡去?」公以前意白之:「正此著無佛論。」嚮應聲曰:「既是無佛,何論之有?當須著有佛論始得。」公疑其言,遂已之。後訪一同列,見佛龕前經卷,乃問曰:「此何書也?」同列曰:「維摩詰所説經。」公信手開卷,閲到「此病非地大,亦不離地大」處,嘆曰:「胡人之語,亦能爾耶?」問:「此經幾卷?」曰:「三卷。」乃借歸閲次,向氏問:「看何書?」公曰:「維摩詰所説經。」向曰:「可熟讀此經,然後著無佛論。」公悚然異其言。由是深信佛乘,留心祖道。
  • 6.    張商英作品全集  .中華詩詞網[引用日期2013-01-14]
  • 7.    張商英  .中國大百科全書[引用日期2023-06-15]
  • 8.    張商英  .成都市新津區人民政府[引用日期2023-06-15]
  • 9.    王小紅. 巴蜀歷代文化名人辭典 古代卷[M]. 成都:四川人民出版社, 2018.07.第128頁