張冠李戴

明·田藝蘅《留青日札》卷二十二《張公帽賦》：“諺雲：‘張公帽掇在李公頭上。’有人作賦雲：‘物各有主，貌貴相宜。竊張公之帽也，假李老而戴之。’” ^[1] 

後人由此提煉出一則成語“張冠李戴”。

東昌有個牛醫的兒女名叫胭脂，又美麗又聰明，想嫁個好丈夫。而一般有身份的人家因她父親是個牛醫，瞧不起她家，所以遲遲沒訂婚。

一天，她送鄰歸王氏出門，見一少年經過，很有風度，他走遠了，胭脂還遠遠望着他。王氏説：“他是鄂秋隼秀才，跟你恰是一對，我給你做媒好嗎？”胭脂羞紅了臉，不答。但是心裏以為王氏真的會給她做媒，很喜歡。一等半月沒消息，胭脂飲食無味，病了。王氏來看她，問她病因，她不説。王氏猜到了，在她耳邊説：“我丈夫出門做生意了，等他回來，叫他去鄂家做媒，好嗎？”胭脂喜上顏色。

這王氏從小和宿生要好，嫁了人還和宿生往來。這夜宿生又來了，王氏便把胭脂為鄂生而害相思病的事告訴了他。宿生早知胭脂美麗，第二夜便翻牆進了胭脂家，自稱是“鄂生”，抱着她求歡。胭脂不肯，説：“你再不放手我就叫了！”宿生怕搞僵，只得鬆手。胭脂説：“我願做你的妻子，但決不能私通，你請媒人來吧！”宿生脱下她一隻鞋帶走了。宿生沒嚐到甜頭，於是又到王氏家睡覺，誰知把那鞋搞丟了，怎麼也找不到。王氏問他找什麼？宿生只好把經過告訴了王氏，誰知被窗外一個叫毛大的賊聽見了，恰恰毛大又拾到了鞋，大喜。

毛大聽到王氏話語的第二天夜晚，帶着那隻鞋子翻牆來到胭脂家欲圖不軌。胭脂父親聽得聲音，持刀追賊，反被毛大殺死。那隻鞋子丟在屍體旁。

第二天縣官追問這鞋怎麼會在屍體旁的，胭脂為父親悲痛至極，徑直説是“鄂生”脱去了。縣官把鄂生抓來，不容分説，一陣毒打，便把鄂生定為兇手，判死刑，報到濟南府。知府吳公很乾練，一看鄂生不像兇手，追問之下，才知鄂生根本不認識胭脂，胭脂卻曾託王氏做過媒。

於是把王氏抓來，逼問之下，供出是宿生假冒鄂生之事，於是宿生死罪難逃了。大家都稱讚吳太守英明。宿生雖脱履卻未殺人，負屈上告。學使施公反覆思考，接手此案。他把王氏找來，問她此事告訴過別人沒有，王氏説：”沒有。”“那麼有哪些人調戲過你呢？”王氏説出毛大等四人。施公把這人抓來，説：“我判斷兇手就是你四人之一，讓神來指出來！”於是在夜裏把廟壁塗黑，把人放入廟內，説：“誰是兇手，神會在他背上寫明的。”毛大心虛，怕神真的在他背上寫字，把背靠着牆，背染上了黑墨。第二天，施公説：“真兇是你！”不用拷打，毛大就招了。

於是宿生、鄂生都被釋放了，鄂生和胭脂結為夫妻。此案假中有假，“張公帽戴在李公頭上”，如果不仔細，險些冤殺鄂生或宿生。 ^[2] 

“張冠李戴”意味着弄錯了事實，在工作與學習中就是失誤或失實，造成這種失誤或失實的原因主要是沒有深入調查、核實，只憑印象，搞錯了對象和事實。這不僅會誤導他人，誤人子弟，甚至會危害黨的事業。因此，工作和學習要避免張冠李戴。 ^[4-6] 

“張冠李戴”用於比喻認錯了對象，弄錯了事實。這則成語在句子中可作謂語、定語、狀語；含貶義。口語、書面語通用，可修飾錯誤、笑話一類名詞。 ^[3] 

明末清初·孫承澤《天府廣記·錦衣衞》：“彼卑官小卒，以衙門為活計，惟知嗜利，鮮有良心……甚至張冠李戴，增少為多，或久禁暗處，或苦打屈服。” ^[1] 

現代·沈從文《邊城》十四：“但老船伕卻作錯了一件事情，把昨晚唱歌人‘張冠李戴’了。” ^[1]