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張元忭
鎖定
張元忭少時身體羸弱而苦讀。嘉靖三十七年(1558年),領鄉薦,數上不第。隆慶四年(1570年),遊太學,次年射策南宮,狀元及第,授翰林修撰,超擢左春坊左諭德,兼侍讀,尋充經筵講官。萬曆十六年(1588年)三月二十五,張元忭病卒。
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張元忭以心學為宗旨,認為“萬事萬物皆起於心”,心是絕對“至善”的本體,而普通人因蔽於污垢,需要“日新”“洗心”,從靜寂中得存心之功。主張由功夫而見本體。提出“悟修並進”,領悟本體應有修持的過程,“故得悟而修,乃為真修,因修而悟,乃為真悟”。認為悟、修不可分離,功夫和本體既為“一貫”而又不可互相替代。堅持儒學由下學而上達的傳統觀點,強調道德實踐的重要性。批評當時學者“崇虛無而蔑禮法”的流弊,著有《張陽和集》等。
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(概述圖片取自紹興印刷局1918年《越中三不朽圖贊》)
- 字
- 子蓋(子藎)
- 號
- 陽和
- 所處時代
- 明代
- 民族族羣
- 漢人
- 出生地
- 山陰(今浙江紹興)
張元忭人物生平
少時身體羸弱而好讀書,藏燈帳中,母寢始誦。十餘歲時即以氣節自負。聞楊繼盛冤死,為文遙祭之,慷慨泣下。父張天覆任雲南副使,遭戰敗,為忌者所中,被逮入獄,元忭馳京師辯父之冤,往返一年,當事者憐之,張天覆才得以削籍歸。任官後,敢於仗義執言。某御史因直言被放逐,設法救之;徐文長殺妻下獄,百計脱之。里居守喪期間,不私入公門,鄉里有不平事,輒侃侃言之不避。未第時,即從王畿遊,承良知之學,篤於孝行,躬行實踐。萬曆十年還家省親,奉雙親至孝,雙親疾病所服湯藥,皆親口嘗過奉上。對子女家人教育嚴謹,夜呼二子燃炷香靜讀,夜分始寢。妻儉約,日結線網巾出市,人曰:“此狀元夫人所結也。”爭售之。後因請復其父官職,帝不許而悒悒病亡。天啓初,追諡文恭。