張中行

清宣統元年（1909年）1月7日，生於河北省香河縣一農家。

民國五年（1916年），就讀於地方大紳士石顯恆創立的小學之初級。

民國十年（1921年），就讀於鎮立小學之高級。

民國十四年（1925年），考取通縣師範學校。

民國二十年（1931年），通縣師範學校畢業。

民國二十四年（1935年），畢業於北京大學中國語言文學系，並改名為“中行”。8月，至天津南開中學教書。

民國二十五年（1936年），至保定私立育德中學教書，並於同年和李芝鑾成婚。

民國二十七年（1938年），任職於民眾教育館，期間閲讀了大量西方思想著作。

民國三十一年（1942年），民眾教育館解散，去北京大學文學院任助教。

民國三十四年（1945年）6月，辦《新聞報》不成，8月，日本戰敗後，重回北大文學院授課。

民國三十五年 （1946年），離開北大文學院，至第四中學教國文，在天津《新生晚報》開專欄“週末閒談”，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。

民國三十六年（1947年），辭去四中教職，至貝滿中學教初中修身課，開始以一己之力主編佛學月刊《世間解》。

1949年後，任人民教育出版社編輯、特約評審。

1951年，寫了《順生論》第一部分。

1964年，五萬字的《佛教與中國文學》完稿。

1968年起，離開工作崗位，被下放勞作。

1978年，恢復退休待遇。

1980年，開始編寫《文言文選讀》。

1982年，完成《文言津逮》，9月寫成《負暄瑣話》第一篇《慶珍》。

1983年，開始在《中學語文教學》連載《作文雜談》。

1988年，《禪外説禪》完稿。

1992年，《順生論》完稿。

1996年，完成《流年碎影》的寫作。 ^[1] 

2006年2月24日凌晨2點40分左右，張中行在北京解放軍305醫院安然辭世，享年98歲。

“高人、逸人、至人、超人”。

——季羨林 ^[1] 

中行先生一生低調澹泊、無慾無求，曾常年寓居於燕園女兒家。先生一生清貧，86歲的時候才分到一套普通的三居室，屋裏擺設極為簡陋，除了兩書櫃書幾乎別無他物。老人為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”。他的書房裏書卷氣襲人，桌上攤着文房四寶和片片稿紙，書櫥內列着古玩，以石頭居多。

張老謙稱書房像“倉庫”。而於治學方面，他則一絲不苟，晚年仍拍案而起，痛批台灣某“國學大師”南懷瑾，可謂“後五四時代”學者風範的真實寫照。追憶張先生，有人感嘆：“他有着古代文人的風範”，更有後輩讚道：“老頭有骨氣”。 ^[5] 

張中行先生治學嚴謹，博學多識，造詣深厚，精通中國古典文字，熟悉西方哲學。他與季羨林（1911年8月6日—2009年7月11日）、金克木（1912年8月14日—2000年8月5日）合稱“燕園三老”。三人又與鄧廣銘（1907年3月16日—1998年1月10日）合稱“未名四老”。 ^[6] 

先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。終生為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人”為信條。

——許怡 ^[7]