弘仁

弘仁早年從學孫無修，中年師從蕭雲從，從宋元各家入手，後取法元四家。尤崇倪瓚畫法，今所見作品如《清溪雨霽》《秋林圖》《古槎短荻圖》等，取景清新，都有云林遺意。就題畫詩中，也充分表露了他對倪瓚的崇拜，“迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師”。據周亮工《讀畫錄》記載，弘仁“喜仿雲林，遂臻極境。江南人以有無定雅俗，如昔人之重雲林然，鹹謂得漸江足當雲林。”

他在構圖上洗練簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和幹筆渴墨，由於他從黃山、武夷諸名山勝景中汲取營養，重視師法自然，因此，作品格調不同於倪瓚，少荒涼寂寞之境，而多清新之意。直師造化，而別開生面，真實地傳達出山川之美和新奇之姿，他作的黃山諸景不受倪瓚畫法約束，而深得寫生傳神之妙，富有生活氣息。其《黃山圖》冊共60幅，畫六十處風景點，將黃山的各處名勝盡收筆底，可以説他是黃山寫生第一人。他與石濤、梅清成為“黃山畫派”中的代表人物。弘仁的山水畫，無論冊頁小品還是長篇鉅製，或實地寫生，或構思取意，黃山為他提供了取之不盡，用之不竭的創作源泉。

山水畫之外，弘仁最愛畫松樹、梅花。所畫松糾結盤曲，挺拔雄奇，配以危巖怪石，亦得意於黃山。他曾自號“梅花古衲”，並遺命友人於其墓側多種梅。《松梅圖》卷和《墨梅圖》軸為其畫松與梅的代表作品。其松，落筆凝重，氣勢磅礴；畫梅，枝如屈鐵，暗香流動。松與梅衝寒傲雪，高標獨立的精神正是弘仁人格的自我寫照。弘仁性格沉靜堅忍，當民族危難之時挺身而出，明亡後遁跡名山，詩畫寄興，眷懷故國，有許多題畫唱和詩坦露他這方面的思想。

他是新安畫派的奠基人，除了擅長繪畫外，他的行書師法顏真卿，楷書學倪雲林，得其神韻，亦工詩，後人輯成《畫偈集》148首。 ^[5] 

弘仁花鳥軸(2張)

弘仁，少年孤貧性癖，事母以孝聞。自小就喜歡文學，繪畫一生從不間斷。他是明末秀才，明亡後，有志抗清，離歙赴閩，入武夷山為僧，師從古航禪師。雲遊各地後回歙縣，住西郊太平興國寺和五明寺，經常往來於黃山、白嶽之間。

1610年明萬曆三十八年（庚戌） 1歲 俗姓江，名韜，字六奇；又名舫，字鷗盟。

1634年明崇禎七年（甲戌） 25歲 秋，為靈運詞壇畫扇，猶用黃公望法。此扇現藏上海汪氏家。上題：“甲戌秋寫為靈運詞壇。江韜。”

1639年明崇禎十二年（己卯） 30歲 3月，新安人李白四十壽辰，與李永昌、孫逸、汪度、劉上延五人聯畫《岡陵圖》卷為之祝壽。其《岡陵松屋》，自題“己卯春日為生白社兄壽，江韜”，鈐印“六奇”。從諸跋知此圖作於己卯年3月，作者皆新安人，故知此時已從杭郡遷回新安，而此前曾為杭郡諸生。

1645年清順治二年（乙酉） 36歲 徽州人金聲及其學生江天一集士民抗擊清兵，保衞績溪、黃山諸地，分兵扼六嶺。至9月，御史黃澍降於清，引清兵入，徽遂破，金聲及江天一被俘而亡。金聲起兵抗清，徽州士民皆羣起響應，參加戰鬥，時亦在其中。徽州失守後，遂隨師入閩，臨離歙時，與好友程守哭別於相公潭上，然後經水路過杭州，到達福州。

1646年清順治三年（丙戌） 37歲 於明亡後，入武夷山，居天遊峯最勝處一年。《與程蝕庵》書雲：“入武夷，居天遊最勝處，不識鹽味且一年。”可見，此時並未皈依僧寺。

1647年清順治四年（丁亥） 38歲 在武夷山，出家為僧，皈依古航道舟禪師，始用法名弘仁，字無智，號漸江。

1649年清順治六年（己丑） 40歲 自武夷回黃山。

1651年清順治八年（辛卯） 42歲 已在歙縣。與人合作的《格庵山水合錦圖》捲上題：“漸江學人為玉如先生。辛卯。”玉如即方式玉，字玉如，歙縣巖鎮人，能詩善畫。作《峭壁孤松圖》軸，上題有“辛卯小春寫，漸江弘仁。”此圖是現存可見的第一幅有明確年月且又署漸江弘仁字號者。臘月，畫《為庭囊山水圖》軸，上題：“辛卯臘月，寫博庭襄居士正。漸江僧。”

1652年清順治九年（壬辰） 43歲 9月，在安徽宣城，宿碧霞道院，畫《竹岸蘆浦圖》卷，上題：“亂篁叢葦滿清流，記得江南白鷺州。我向毫端尋往跡，閒心漠漠起沙鷗。壬辰九月望後，留宿碧霞道院，率筆圖此，並題以志。漸江弘仁記。”此圖現藏日本泉屋博古館。圖中畫的是南京白鷺洲之景。據題畫詩意可知，其曾遊南京白鷺洲，宿宣城碧霞道院時，靠記憶畫之。

1655年清順治十二年（乙未） 46歲 在區湖（今蕪湖）畫扇面。《仿王孟端山水扇》上題：“偶見王孟端小冊，用擬其意，寄龍超居士，乙未蒲月，明客區湖。漸江僧。”蒲月指農曆五月，區湖即蕪湖。可知弘仁是年5月在蕪湖。

1656年清順治十三年（丙申） 47歲 春日，畫《松石圖》卷。3月

弘仁山水軸(2張)

，在歙縣作《雨餘柳色圖》軸送吳閒止，上題：“雨餘復雨鵑聲急，能不於斯感暮春？花事既零吟莫倦，松風還可慰宵晨。為閒止社兄寫意於豐溪書舍。丙申三月，漸江仁。”下鈐圓印“弘仁”。此圖現藏上海博物館。同月，在歙縣五明寺澄觀軒內作《春暮林泉圖》軸。春暮，又作《為叔子畫山水》軸。8月，又作《斷崖流水圖》軸。是年，遊黃山，歸來又住豐溪。畫《丹室雲根圖》軸。是年，其最傑出的存世之作是現存天津藝術博物館的《松溪石壁圖》軸，上題：“漸江學人畫寄伯行居士。”左下石壁上篆書“丙申”二字，旁有一朱文長方印“蕉鹿山長”。此外，還用“元四家”的畫法畫了《山水三段圖》卷，此圖前段用倪雲林法，中段用黃公望法、吳鎮法，末段用王蒙法。圖的右下部石壁上篆書“丙申”二字。卷首有張九如長題《漸公畫序》，卷末有湯燕生長題，皆是研究弘仁的重要資料。又作《仿倪瓚山水圖》

（《仿倪瓚山水圖》參考資料： ^[7]  ；《幽亭秀木圖》參考資料： ^[6]  ）

1657年清順治十四年（丁酉） 48歲 春，在歙縣坐桃源草堂畫《墨梅》軸。上題：“……丁酉春，坐桃源草堂，戲為修己居士寫意並書徐巢友梅詩。漸江學人弘仁。”下鈐“漸江”左白右朱文印一方。畫《香水庵》冊，上題：“丁酉結夏金陵之香水庵。畫寄宗玄居士。漸江僧。”畫《士竹齋圖》軸，上題：“窗影搖羣木，牆陰載一峯。晨雨薄寒，精神寂寞。偶驅毫為此，意與岑嘉州逸句謬合者，因並系之。丁酉九月，漸江僧仁。”作山水鉅著《山水》卷，卷末左下石壁上行楷書“丁酉”二字，鈐圓印“弘仁”。此長卷縱16.7釐米，橫696釐米。現藏上海博物館。

1658年清順治十五年（戊戌） 49歲 春，仍在南京宿惠應寺。畫《梅花亭圖》軸。冬末則在宣城。畫《薚阜冊》。4月，畫《仿陸天遊山圖》軸，上題：“漸江學人仿陸天遊筆意。戊戌四月。”12月，在宣城畫《山水梅花》冊，共有畫十頁，每面分別有“弘仁”、“漸江”等印，第十一頁題字：“學頓巾瓶於薚阜。惟時大雪瀰漫，舟東膠澀。藉芘蘇生居士寓齋。僵仆之困，庶幾免焉。頃將荷擔還山，臨歧呵凍率塗，遂成十冊。用以投教，又當博居士一朵頤耶。戊戌嘉平月，漸江弘仁謹識。”下鈐二印，一圓朱文印“弘仁”，一方白文印“漸江”。圖冊現藏安徽省博物館。同月，畫《梅屋松泉圖》軸，上題：“梅屋松泉。戊戌嘉平，寫祝漢翁先生。弘仁。”

1659年清順治十六年（己亥） 50歲 是年元日仍在宣城灣薚，並畫《梅花書屋圖》軸。3月，回到歙縣，宿西園，作《西園坐雨圖》軸。9月，掛單黃山雲谷寺，作《清泉洗硯圖》卷，上題：“清泉洗硯圖。己亥九月，掛單雲谷，喜晤澈公尊師，遊覽之暇，漫圖一壑。率成俚句，並錄呈教。漸江弘仁。”雲谷寺在黃山中，今猶存。是知此年9月又遊黃山，住雲谷寺。又作《墨筆山水》小卷，《林泉春暮圖》軸。作《梅花茅屋圖》軸，題款有“己亥余月，漸江學人寫於仁義禪院。”字樣。日本黑川古文化研究所藏其《山水長卷》，末左下有“己亥”二字，鈐印“漸江僧”。亦是此年所作。

1660年清順治十七年（庚子） 51歲 此年，多作長卷巨軸，且多精品。很多巨幅大抵皆畫於澄觀軒。春，在歙縣豐溪，畫《豐溪山水》冊十頁，末頁落款有“庚子春，記於介石書屋。弘仁”字樣。作《唐人詩意圖》冊，二十幀，每幀上書唐人詩句，末識：“庚子春寒無事，適有素冊在案，偶閲唐句，擇其可入繪事者二十章漫圖一過。漸江學人弘仁寫於若米舫。”“若米舫”為漸江族弟江注之書齋，在歙縣城桃源塢。此冊著錄於《十百齋書畫錄》戊卷。8月，在五明寺澄觀軒，作《溪畔清音圖》軸。同月，作《為於員禁仿倪山水》軸，上題：“於員居士將之吳門，學人寫此為贈。庚子八月初旬。”冬初，掛單於海陽（休寧）建初寺。作《為與進畫山水》軸，上題：“老年意孤成縮澀，乍見停雲有會心。筆墨於斯需一轉，縱橫無礙可全神。庚子冬初，掛單海陽之建初寺，寫題寄與進居士於豐溪書堂。展時想當一噱。餘此寫秋日山居，略存倪迂遺意。學人弘仁。”廣東省博物館藏《為惟敏寫山水圖》軸，上題：“漸江學人為惟敏先生寫。”與此圖相同，當是同時畫兩幅，分贈二人，也未可知。12月，回澄觀軒，寫《林泉出山圖》軸，此圖曾著錄於龐元濟之《虛齋名畫錄》卷十。同月，重題《枯木竹石圖》軸曰：“枯木鳴寒鳥，深山聞夜猿。唐句也。餘偶抹此，雖無可狀其意，而空遠廖廓，老幹刀調，或庶幾似其岑寂耳。庚子臘燈下重題於澄觀軒中。弘仁。”是年，所作還有：《節壽圖》軸，《仿元四家山水》卷，《林檳一區圖》，《黃海松石圖》軸，《黃山天都峯圖》軸。《陶庵圖》軸，上題：“漸江學者為子翁居士作陶庵圖。”子翁居士即汪堯德，字子陶，號陶庵，歙縣潛口人（見《康熙歙縣誌》）。畫右中部有“庚子”二字。

1661年清順治十八年（辛丑） 52歲 1月，畫《幽谷泉聲圖》軸。上題：“辛丑春正，為交如居士寫，弘仁。”2月，在歙縣西溪昭素居士家，為畫《山水冊》。共4幅，現裝為卷，末幅上題：“學人為昭素居士染冊十數番，悉是雨中課也。閣筆復為簡點，殊見荒澀，頗不耐觀，艹負主人存恤之意，且又得縱賞所藏墨跡，所謂虛來實歸，漸感深至。辛丑二月，弘仁謹識。”春，又為象也居士畫巨幅《西巖松雪圖》軸。夏初，到廣陵（揚州）遊覽，歸途經杭州，宿西湖南屏山北麓之淨寺，為慧通上人畫了《山水圖》軸。上題：“辛丑夏月，遊廣陵（揚州）還，宿於西湖靜寺，燈下為慧通上人寫此。弘仁。”不久，便回到歙縣，於五明寺澄觀軒中，為羅嶽生大居士畫《幽亭秀木圖》軸。5月，住在歙縣西溪蕭寺，即五明寺中，好友湯燕生來訪，遂畫《疏柯坡石圖》以贈湯。夏，作《山溪雙樹圖》軸，上題：“辛丑夏月，為不炎居士寫於桃源山房。弘仁。”秋初，仍在歙縣，受雄右委託為旦先居士畫《仿倪山水》軸。11月，到歙縣西溪南仁義禪院度臘。此時創作了《豐溪山水圖》卷、《江山無盡圖》卷、《曉江風便圖》卷、《黃山圖》軸、《淺絳山水》卷等等。

1662年清康熙元年（壬寅） 53歲 3月，作《宋人畫意圖》冊，著錄於鄭德紳《木扉所藏書畫》。《桐阜圖卷》，卷末題：“曩業為無波居士圖桐阜矣。今復踵其事。歲月飄忽，不信筆墨亦與年俱進否？居士解人，請為我布一算，系短句，並博郢削。時時展帖與援琴，片石長林鑑素心。愧我並無雙樹卧，可容一榻就桐陰。壬寅秋，漸江學人弘仁。”《十百齋書畫錄》丁卷著錄。冬，作《介石書堂》冊，此冊共十二頁。上題：“壬寅冬月，漸江學人畫於介石書堂。”又作《秋山詩畫》軸，上題：“畫意無多觸處嘉，有人搔首望槎椏。黃花別去梅將蕾，且對瓶中玉茗花。壬寅冬仲，漸江學人寫於澄觀軒。”此圖《十百齋書畫錄》酉集著錄。是知其於此年冬仲，又回到五明寺澄觀軒中。是年，自新安到了鄱陽，住旦先居士（呂應棠）且讀齋，作去廬山之遊的準備。旦先居士，字旦先，歙縣人。《民國歙縣誌·江韜傳》：“歲壬寅，將遊廬山，友人王雄右慫恿其行。”

1663年清康熙二年（癸卯） 54歲 弘仁在鄱陽呂家畫《始信峯圖》軸。在鄱陽呂家又畫《山水圖》卷寄吳伯炎。上題：“癸卯春，弘仁寓芝陽東湖上，寄伯炎居士。”是春又作《疏泉洗研圖》，弘仁自題：“疏泉洗研圖，癸卯春弘仁作。”天稍暖，在王艮陪同下游匡廬，憑弔宗炳、雷次宗、慧遠等人遺蹤以及晉宋時白蓮社舊跡，宿雪庵處。夏初，已下匡廬，經鄱陽湖回，又暫息於呂旦先家，並作畫《秋柳孤棹圖》軸。然後，又回到歙縣披雲峯下休夏，回到歙縣，道過豐溪，時已是6月既望，吳不炎兄弟又留憩旬日。殷曙《漸江師傳》：“癸卯，遊匡阜歸，與旅亭、允冰二君休夏披雲峯下，每理棹石淙，焚香瀹茗，各出所藏書畫鼎彝，縱觀移日。”是夏又作《山水》卷，題雲：“癸卯長夏，無聊，寫此小景遣意。漸江弘仁。”弘仁遊石淙後，一時興起，解衣脱帽，展紙作畫，後染疾，回披雲峯下五明寺中，直至去世。《山水》軸，上題：“癸卯新秋，漸江學人寫於披雲峯下。”仲秋又作《梅竹扇圖》。

1664年清康熙三年（甲辰） 55歲 冬，作《山水》冊，共8幅，畫松、澗、泉、池、巖、石、壁、岡，並註明。於末幅“岡”左上題：“癸卯嘉平八日，弘仁為中翁居士寫。”。癸卯十二月二十二日，即公元1664年1月19日，卒於五明寺。病中仍未輟筆，示寂前一日仍作畫送貧家以濟其度臘。

（《松梅圖卷》參考資料： ^[1]  ）

老師：孫無修、蕭雲從

查士標在題弘仁山水畫雲：“漸公畫入武夷而一變，歸黃山而一奇。” ^[3] 

石濤則説：“公遊黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色。” ^[4]