弄玉

《東周列國志》記載如下

弄玉吹簫雙跨鳳　趙盾背秦立靈公

話説秦穆公並國二十，遂伯西戎。周襄王命尹武公賜金鼓以賀之。秦伯自稱年老，不便入朝，使公孫枝如周謝恩。是年，繇餘病卒，穆公心加痛惜，遂以孟明為右庶長。公孫枝自周還，知穆公意向孟明，亦告老致政。不在話下。卻説秦穆公有幼女，生時適有人獻璞，琢之得碧色美玉。女週歲，宮中陳盤 ①，女獨取此玉，弄之不捨，因名弄玉。稍長，姿容絕世，且又聰明無比。善於吹笙，不由樂師，自成音調。穆公命巧匠，剖此美玉為笙。女吹之，聲如鳳鳴。穆公鍾愛其女，築重樓以居之，名曰鳳樓。樓前有高台，亦名鳳台。弄玉年十五，穆公欲為之求佳婿。弄玉自誓曰：“必得善笙人，能與我唱和者，方是我夫，他非所願也。”穆公使人遍訪，不得其人。忽一日，弄玉於樓上捲簾閒看，見天淨雲空，月明如鏡，呼侍兒焚香一柱，取碧玉笙，臨窗吹之。聲音清越，響入天際。微風拂拂，忽若有和之者。其聲若遠若近。弄玉心異之，乃停吹而聽，其聲亦止，餘音猶嫋嫋不斷。

弄玉公主(8張)

弄玉臨風惘然，如有所失。徙倚夜半，月昃 ①香消，乃將玉笙置於牀頭，勉強就寢。夢見西南方天門洞開，五色霞光，照耀如晝。一美丈夫羽冠鶴氅，騎綵鳳自天而下，立於鳳台之上。謂弄玉曰：“我乃太華山之主也。上帝命我與爾結為婚姻，當以中秋日相見，宿緣應②爾。”乃於腰間解赤玉簫，倚欄吹之。其綵鳳亦舒翼鳴舞。鳳聲與簫聲，唱和如一，宮商③協調，喤喤盈耳。弄玉神思俱迷，不覺問曰：“此何曲也？”美丈夫對曰：“此《華山吟》第一弄也。”弄玉又問曰：“曲可學乎？”美丈夫對曰：“既成姻契，何難相授？”言畢，直前執弄玉之手。弄玉猛然驚覺，夢中景象，宛然在目。及旦，自言於穆公。乃使孟明以夢中形象，於太華山訪之。有野夫指之曰：“山上明星巖，有一異人，自七月十五日至此，結廬獨居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹簫一曲，簫聲四徹，聞者忘卧，不知何處人也。”孟明登太華山，至明星巖下，果見一人羽冠鶴氅，玉貌丹唇，飄飄然有超塵出俗之姿。孟明知是異人，上前揖之，問其姓名。對曰：“某蕭姓，史名。足下何人？來此何事？”孟明曰：“某乃本國右庶長，百里視是也。吾主為愛女擇婿，女善吹笙，必求其匹。聞中下精於音樂，吾主渴欲一見，命某奉迎。”蕭史曰：“某粗解宮商，別無他長，不敢辱命。”孟明曰：“同見吾主，自有分曉。”乃與共載而回。孟明先見穆公，奏知其事，然後引蕭史入謁。穆公坐於鳳台之上，蕭史拜見曰：“臣山野匹夫，不知禮法，伏祈矜宥！”穆公視蕭史形容瀟灑，有離塵絕俗之韻，心中先有三分歡喜：乃賜坐於旁，問曰：“聞子善簫，亦善笙乎？”蕭史曰：“臣止能簫，不能笙也。”穆公曰：“本欲覓吹笙之侶，今簫與笙不同器，非吾女匹也。”顧孟明使引退。弄玉遣侍者傳語穆公曰：“簫與笙一類也。客既善簫，何不一試其長？奈何令懷技而去乎？”穆公以為然，乃命蕭史奏之。蕭史取出赤玉簫一枝，玉色温潤，赤光照耀人目，誠希世之珍也。才品一曲，清風習習而來。奏第二曲，彩雲四合。奏至第三曲，見白鶴成對，翔舞於空中；孔雀數雙，棲集於林際：百鳥和鳴，經時方散。穆公大悦。時弄玉於簾內，窺見其異，亦喜曰：“此真吾夫矣！”穆公復問蕭史曰：“子知笙、簫何為而作？始於何時？”蕭史對曰：“笙者，生也；女媧氏所作，義取發生，律應太簇 ①。簫者，肅也；伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂②。”穆公曰：“試詳言之。”蕭對曰：“臣執藝在簫，請但言簫。昔伏羲氏，編竹為簫，其形參差③，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴。大者謂之，‘雅簫’，編二十三管，長尺有四寸；小者謂之‘頌簫’，編十六管，長尺有二寸。總謂之簫管。其無底者，謂之‘洞簫’。其後黃帝使伶倫④伐竹於昆溪，製為笛。橫七孔，吹之，亦象鳳鳴，其形甚簡。

後人厭簫管之繁，專用一管而豎吹之。又以長者名簫，短者名管。今之簫，非古之簫矣。”穆公曰：“卿吹簫，何以能致珍禽也？”史又對曰：“簫制雖減，其聲不變，作者以象鳳鳴，鳳乃百鳥之王，故皆聞風聲而翔集也。昔舜作簫韶之樂，鳳凰應聲而來儀，鳳且可致，況他鳥乎？”蕭史應對如流，音聲洪亮。穆公愈悦，謂史之：“寡人有愛女弄玉，頗通音律，不欲歸之盲①婿，願以室吾子。”蕭史斂容再辭拜曰：“史本山僻野人，安敢當王侯之貴乎？”穆公曰：“小女有誓願在前，欲擇善笙者為偶，今吾子之簫，能通天地，格 ②萬物，更勝於笙多矣。況吾女復有夢徵，今日正是八月十五中秋之日，此天緣也，卿不能辭。”蕭史乃拜謝。穆公命太史擇日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圓於上，人圓於下。乃使左右具湯沐，引蕭史潔體，賜新衣冠更換，送至鳳樓，與弄玉成親。夫妻和順，自不必説。

次早，穆公拜蕭史為中大夫。蕭史雖列朝班，不與國政，日居鳳樓之中，不食火食，時或飲酒數杯耳。弄玉學其導氣之方，亦漸能絕粒。蕭史教弄玉吹蕭，為《來風》之曲。約居半載，忽然一夜，夫婦於月下吹簫，遂有紫鳳集於台之左，赤龍盤於台之右。蕭史曰：“吾本上界仙人，上帝以人間史籍散亂，命吾整理。乃以周宣王十七年五日，降生於周之蕭氏，為蕭三郎。至宣王末年，史官失職，吾乃連綴本末，備典籍之遺漏。周人以吾有功於史，遂稱吾為蕭史。今歷一百十餘年矣。上帝命我為華山之主，與子有夙緣，故以簫聲作合，然不應久住人間。今龍鳳來迎，可以去矣。”弄玉欲辭其父，蕭史不可，曰：“既為神仙，當脱然無慮，豈容於眷屬生繫戀耶？”於是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳台翔雲而去。今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。是夜，有人於太華山聞鳳鳴焉。次早，宮侍報知穆公。穆公惘然，徐嘆曰：“神仙之事，果有之也！倘此時有龍鳳迎寡人，寡人視棄山河，如棄敝屣耳！”命人於太華蹤跡之，杳然無所見聞。遂立祠於明星巖，歲時以酒果祀之。稱為蕭女祠，祠中時聞鳳鳴也。又據漢劉向《列仙傳》記載：“蕭史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台，夫婦止其上不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。”

説成親幾年後,弄玉得到蕭史的真傳,兩人的蕭聲常能引來鳳凰,後來兩人便雙雙成仙,騎鳳飛天了。 由此,後世就將蕭史當作了夫婿的代名詞.

「蕭史」介紹:傳説中春秋時的人物。漢《劉向˙列仙傳˙捲上˙蕭史》中説: 蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。

李賀《天上謠》：“秦妃捲簾北窗曉，窗前植桐青鳳小”中“秦妃”指的就是弄玉。

鵝湖逸士《老狐談歷代麗人記》：衞莊夫人莊姜、晉獻夫人賈姬、文夫人文嬴、秦穆公女弄玉，及楚所虜之息媯，皆豔麗絕倫，德性貞淑。 ^[3] 

「弄玉」是秦穆公的女兒，她長得非常漂亮，而且很喜歡音樂，是一個吹簫高手。因此，她住的「鳳樓」中，常會傳出美妙的簫聲。有一天晚上，她又坐在「鳳樓」中，對着滿天的星星吹蕭。夜裏靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中回呀蕩的。隱約中，弄玉覺得，自己並不是在獨奏。因為，星空中似乎也有一「縷」簫聲，正與自己合鳴。

後來，弄玉回房睡覺，做了一個夢。夢中一個英俊少年，吹着簫，騎著一隻綵鳳翩翩飛來。少年對弄玉説：「我叫蕭史！住在華山。我很喜歡吹簫，因為聽到你的吹奏，特地來這裏和你交個朋友。」説完，他就開始吹簫，簫聲悠美，聽得弄玉芳心暗動，於是也拿出簫合奏。他們吹了一曲又一曲，非常開心。這是一個多甜美的夢呀！弄玉醒來後，不禁一再回想夢中的情景，對那位俊美少年再也不能忘懷。

後來，秦穆公知道女兒的心事，就派人到華山去尋找這位夢中人。沒想到果真找到一位名叫蕭史的少年，而且他也真會吹簫。等弄玉見到蕭史，她真是太高興了，因為蕭史就是她夢裏的少年啊！

蕭史和弄玉成親後，非常恩愛，兩人經常一起吹簫，秦國的山林溪邊、藍天、夜空，幾乎時時可以聽到他們的合奏。

秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染，開始也愛唱歌跳舞，全國的氣氛由嚴肅變成活潑。這種現象使得朝廷臣子很憂心，怕社會風氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應。蕭史和弄玉為了不為難父王，也為了逃避這些煩人的閒話，於是不告而別，躲到一個別人再也找不到的地方。民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉説成是仙人下凡，有一天當他們夫婦正在合奏時，忽然天外飛來一隻龍和鳳，載著他們一路吹蕭，飛到華山明星崖。

為紀念蕭史弄玉，後人在此修建了“引鳳亭”，在山峯上修建了玉女祠。這段奇事，《東周列國志》上有“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細記載。

弄玉-國畫狄少英作品(3張)

春秋時期，秦穆公最喜歡的小女兒在週歲時抓周,唯獨抓了一塊別國進貢的一塊碧玉.不捨放下.於是秦穆公給她取名為弄玉.弄玉不僅活潑聰穎、美豔伶俐，而且能歌善舞，還吹得一口悦耳的竹笙。秦穆公素來疼愛這個小女兒,於是將她週歲時所抓寶玉打製成笙賜於弄玉。弄玉長大以後，出落得容貌非常美麗，而且聰明無比，善喜吹笙，並無師自通，技藝精湛。每每在鳳凰台上吹碧玉笙，定能招來百鳥合鳴。秦穆公自視為掌上明珠。欲為女兒召鄰國王子為婿，將來可做國君夫人。但弄玉不從，自有主張，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從於她。

一天仲夏之夜，月華如水。弄玉正在鳳凰台上吹笙。一陣陣微風拂面而過。弄玉耳畔忽聞一派優美輕柔的音樂之聲。這樂聲從天邊遠遠傳來，如怨、如慕、如泣、如訴、深沉悽惋，彷彿在召喚遠的親人。弄玉又驚奇、又佩服。再吹笙時，這樂聲竟應和着弄玉吹奏的節拍、曲調，吹起和音。好像合奏者就在呼吸相聞的咫尺之間，若遠若近，配合得水乳交融，天衣無縫，襯托着弄玉的笙聲更加細膩悦耳。啊，這是簫！只有如此技藝高超的吹簫人才是弄玉夢寐以求的夫君。秦穆公派人從百里外的太華山把名字叫做“蕭史”的吹簫者請上鳳凰台。只見他少年英俊，氣宇軒昂，舉止瀟灑，落落大方。蕭史取出一支赤玉簫，在陽光照耀下，玉簫閃着赤紅的光輝，耀眼奪目。他吹第一曲，天上就飄來陣陣清風；吹第二曲，彩雲從四方聚合；吹到第三曲時，只見一雙雙丹頂白鶴在空中來回飛舞，一對對開屏的孔雀相伴棲息在樹林之中；百鳥隨着飛來，爭相鳴叫。穆公、弄玉及羣臣百姓陶醉在美妙的簫聲之中。

蕭史和弄玉彼此仰慕，即結成夫妻，他們相親相愛，生活十分美滿。

一天，夫妻二人正在月下吹簫捧笙，忽見天上冉冉飛來一龍一鳳。那紫色的翔鳳停在鳳台左邊，金色的騰龍盤在鳳台右邊。這一龍一鳳舒頸、展翅，鳳鳴龍吟顯得親切和善，彷彿在向他們召喚。弄玉帶着碧玉笙乘上紫鳳，蕭史帶上赤玉簫跨上金龍，一時間龍鳳雙展翅，駕着祥雲飛入皓月太空。人們還能隱隱約約聽見他們那象鳳鳴般悦耳動聽的合音呢。

吹簫引鳳，隨鳳而去，達到仙境，後世歷代文人墨客紛紛吟詩作賦歌誦這段佳話。唐代著名詩人李白的樂府詩《鳳台曲》：嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。

是日逢仙子，當時別有情。

人吹彩簫去，天借綠雲迎。

曲在身不返，空餘弄玉名。

南北朝詩人江總詩云：

弄玉秦家女，蕭史仙處童。

來時兔月滿，去後鳳樓空。

密笑開還斂，浮聲咽更通。

相期紅粉色，飛向紫煙中。

此弄玉曆史上是果有其人的,但不知道此乘龍快婿是否真有其人.縱然不能雙雙飛天成仙,但卻已經是人間眷侶,勝過清心寡慾的神仙了吧.弄玉是幸福的,可在春秋動盪的時代大背景下,個人的幸福又能幸福到哪裏去呢.還好秦穆公是個頗有作為的國主，這才是這段因緣得以完滿的最重要的外部條件吧。

弄玉應該慶幸自己有這樣一個父親。

可弄玉畢竟只有一個，幸福的女人很多，但在史上留下的名字的卻太少。不幸的女子卻在這台以男子為主角的大劇上，扮演着一個醒目的很為重要的配角。在一個男子為支配的社會，女子的幸福就仰仗着命運，如浮萍，飄蕩着。喜劇反而是最壯麗的悲劇。是否每個人都明白呢？

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