建築藝術哲學

所謂的建築理論，始終處在似是而非、言人人殊、自以為是的境地。張家驥、張凡撰寫這本《建築藝術哲學》，是期望能引起建築理論研究者的興趣和關注，使有志於構建建築理論的人共同努力摧毀這種保守力量，為建立中國真正的、科學的建築理論思想體系儘自己的一份力量。

《建築藝術哲學》為上下兩篇：上篇主要是結合建築審美，闡明美學的一些基本概念；下篇則闡明什麼是建築和建築藝術的本質。

《建築藝術哲學》為上下兩篇：上篇主要是結合建築審美，闡明美學的一些基本概念；下篇則闡明什麼是建築和建築藝術的本質。

因中西方建築結構體系不同，空間組合方式的殊異，西方建築是包圍在自然空間裏相對靜止的“凝固的音樂”；中國建築則是在空間組合的序列、層次、虛實和時間的延續中，具有時空的統一性和無限性，是融於自然空間裏的“流動的畫卷”。《建築藝術哲學》(作者張家驥、張凡)博引古今中外史料與實例，闡述了獨樹一幟的中國建築美學思想觀念。

《建築藝術哲學》是建築學專業、城市規劃專業、園林專業學生及建築理論研究者的學術參考書，也是熱愛中國傳統文化，欲深入瞭解中國古典建築和造園藝術、提高鑑賞水平的人們的有益讀物。

上篇 “美”與“美學”

第一章 美是什麼

第一節 原始美的誕生

一、功利與美

二、小鞋與纏足

三、圖騰與美

第二節 “美”字探源

一、美字解釋

二、羊大為美

三、羊人為美

第三節 “美”與“妙”

一、“美”的含義

二、“妙”的含義

三、“妙”與“□”小考

第四節 龍鳳圖騰

一、“龍”圖騰

二、“鳳”圖騰

三、龍與皇權

四、龍鳳形象

五、龍鳳與建築

六、龍的觀念

第二章 美感、快感、通感

第一節 中國傳統美感的特殊性

第二節 “味”的美學意義

第三節 美感與快感的關係

一、美感

二、快感

三、美感與快感

第四節 通感

第三章 美的屬性

第一節 美的整體性

一、中國傳統美學思想與西方美學思想

二、中國傳統建築空間的整體美

第二節 美的主觀性

一、美的主觀性的多元化

二、審美活動與審美主體的性格品質

第三節 美的客觀性

第四節 美的相對性

第五節 美的多樣性

一、詩詞

二、繪畫

三、建築

第四章 形式與形式美

第一節 形式與內容

一、形式與內容的關係

二、形式美與內容美的和諧統一

三、形式美超越內容美

第二節 建築異化——形式脱離內容

第三節 形式的相對穩定性

第四節 形式美的法則

一、尺度

二、平衡對稱

三、不對稱平衡

四、節奏

五、和諧

六、完美的“不和諧”

第五節 線條、形體、色彩的美感

一、線條

二、形體

三、色彩

第五章 中國傳統美學思想的特質

第一節 中西方美學思想的比較

一、自然條件與社會歷史背景

二、文化差異的比較

三、人與自然的審美關係

四、寫實與寫意

第二節 中國美學思想的特殊性

一、語言與文字

二、宗法制社會

第三節 儒家“比德”為美論

下篇 建築藝術哲學

第六章 美學與建築藝術哲學

第一節 什麼是美學

一、“美學”一詞的由來

二、美是“美”的科學辨

三、美與藝術

第二節 什麼是建築藝術

一、建築是藝術嗎？

二、建築的本質

三、藝術與技藝

四、建築藝術論

第三節 中國古典建築藝術

一、“亭”的特殊審美思想與意義

二、單體建築藝術

三、組羣建築藝術

四、古典建築的室內藝術

五、建築藝術的意象與意境

第七章 黑格爾的建築美學

第一節 黑格爾的美學思想

一、外化和異化

二、美是理念的感性顯現

三、內容和形式

第二節 黑格爾的藝術類型學説

一、象徵型藝術類型

二、古典型藝術類型

三、浪漫型藝術類型

第三節 黑格爾的建築藝術體系

一、象徵型建築

二、古典型建築

三、浪漫型建築

第八章 丹納的建築藝術哲學

第一節 丹納的美學思想

第二節 藝術的本質問題

一、藝術的本質在於表現事物的主要特徵

二、建築藝術的特質

第三節 古希臘的自然環境、社會生活與建築藝術

一、希臘的自然地理環境

二、古希臘的宗教、審美思想與環境

三、古希臘的衞城與神殿

第四節 高直式教堂建築

後記 ^[1]