- 中文名
- 建瓯唱曲子
- 认证批次
- 第三批
- 遗产类别
- 曲艺
- 非遗级别
- 省级
- 批准时间
- 2009年
- 申报地区
- 建省南平市建瓯市
历史渊源
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建瓯“唱曲子”是流行于建瓯方言区，用建瓯方言演唱的唯一形态完备的曲艺懂胶品种，多用于佛诞庙才榜元会娱神及大户人家婚挨档微庆寿诞堂会宴请等，其从才民炒船记艺者皆为盲人，多为单人演唱，除演唱者手中执鼓钻故希汽外，不需其它乐器。
建瓯“唱曲子”创立于何年代已不可考。但从语言形态与民间艺术形成的规律看，这一民间语言艺术的历史，应溯源或同步于建瓯方言的形成发展历史。建国初至“文革”前，建瓯“唱曲子”驼笑极为兴盛，尤其1953年至1958年，县民政局设立“残疾放试签人教育院”，当年从艺、授艺者不下七八十人，最负盛名的艺人为“德兴仔”。 [1]
基本特征
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建瓯“唱曲子”的表演形式有两种：一种是最为基本的演唱方式，是单人（传统上都是盲人）执竹板小棒连说带唱，演唱内容可以是小段、小本或大本，演唱的曲调比较自由；另一种演唱方式俗称“唱目莲”，即多位盲艺人举着“目莲牌”，一人领唱、三四人帮腔，结群下乡演唱，演唱内容多为消灾祈福。建瓯“唱曲子”采用较为固定的地方民间曲调，其演唱器具较为简单，除了打击乐以外，不需要其它的乐器，但根据演唱形式的不同，打击乐器也有所不同。
建瓯“唱曲子”保留了大量建瓯方言的熟语、俗语、谚语等，具有语言学研究方面的学术价值。在旧社会没有盲文的情况下，唱曲子作为盲人说唱，只能依靠口口相传的形式进行传承，对民间口头文学也有着重要的研究价值。同时，其演唱内容中“劝善”最为多见，对社会文明与道德建设都有积极的促进作用。 [1]
