延慶寺舍利塔

延慶寺舍利塔(5張)

延慶寺舍利塔

延慶寺舍利塔位於濟源市城區西北延慶寺內。因塔下埋舍利佛珠，故名。亦稱龍潭寺塔。北宋景祐元年（公元1034年），濟源縣通慧禪院比丘法言提供舍利佛珠數十粒，與濟源縣延慶寺主持省初步共同創建。

塔門南向，高28.16米，為七層密檐式六稜磚塔。塔檐由簡潔的迭澀磚層組成。塔身外輪廓呈拋物線形。塔內外各層壁面嵌有磚雕佛龕千餘塊，鐫刻精細，造型生動，類似北魏手法。自北券門拾級登上第二層，可裏外旋轉沿至塔頂。塔內部筒狀結構，二層以上有迭澀式磚層樓板。南門內置《大宋河陽濟源縣龍潭延慶禪院新修舍利塔記》碑。塔西有龍潭泉，為濟水西源 延慶寺舍利塔

緊臨塔西有泉，曰：“龍潭”，為濟水西源，潭水清瑩澄澈，蟹目翻騰。月夜，潭光塔影，清幽如畫，向稱“龍潭夜月”，為濟源九景之一。北宋時蜀人陳省華為濟源縣令，見龍潭風物之美，潭水之奇，遂於此建造房舍，命三子讀書其中，其後三子均進士及第，時人遂稱該處為“宋四賢讀書處”，亦稱“四令堂”。 ^[2] 

延慶寺舍利塔，七層六面樓閣式密檐磚塔，高28.16米，始建於北宋景祐元年，公元1034年。遠觀舍利塔，像是密檐式磚塔，近看卻像仿木結構樓閣式磚塔，塔身內部結構中空呈筒狀，可以內外盤旋逐層攀登，塔身外部自下而上，每層高度和寬度均勻遞減成優美的拋物線，使整個舍利塔高挺而不顯突兀，雄壯而不覺笨拙。這些都體現出北魏、隋、唐的古塔遺風，在宋塔中已如鳳毛麟角。 ^[1] 

古塔第一層最高，挑出的閣檐也最寬，有四個券門，人可以從券門進入塔內，每層都有券門和閣檐。第二層高度次之，以上各層高度稍低。第六層開始，塔內有一根粗大直木剎杆，直木上有骨形木架，其直通塔頂上的鐵質塔剎。古塔頂以磚疊逐層收縮而構成，結構巧妙。

越往上登塔，每層的高度越來越低，傾斜度越來越大，讓人望而卻步。塔頂凌空，甚有李白的“不敢高聲語，恐驚天上人”之感。

在舍利塔的塔心室內，還留存着這樣一塊碑刻：《延慶禪院新修舍利塔記》。據碑刻記載，北宋景祐元年，通慧禪院住持比丘法言為藏置舍利子，與延慶寺住持省初、河陽念定寺僧教岸共建此塔。據考證，此碑為北宋進士楊虛已臨摹王羲之行書寫就，碑文字體瀟灑、飄逸，對舍利塔建造的時間、原因、經過，記述詳盡清晰，碑文稱，比丘法言所藏，乃千佛之遺體練就的數十顆舍利子。在舍利塔第三層鑲嵌的《舍利塔題記》碑碣，也印證了這種説法：舍利塔地宮內，藏有舍利金棺一座，隨葬北宋佛經一百卷。

是濟水西源龍河的發源地，最終和濟源另一條河珠河合流，合稱珠龍河。龍潭的得名，正是來源於此。現在，龍潭之名猶在，但清澈的河流和噴湧的泉眼已經消失了。在《濟源縣誌》上，數十首關於龍潭和延慶寺的詩作，依稀可見龍潭當日的風韻。延慶寺內，四令堂前，鑲嵌着北宋皇祐五年公元1055年的、知軍州事河南富弼的一首《七絕·題龍潭》：“亂山深處一龍潭，竹削琅軒水潑藍。更倚雲巖構蘭若，直疑風物勝江南。”龍潭美景，吸引了北宋時的一位官員，約公元976年曾經擔任濟源縣令的陳省華。正是因為他舉家遷居到這裏，才有了後來的四令堂，延慶寺也被後世推崇為“文峯勝地”。