廬山圖

真跡已佚，亦無後世摹本存世，今人無法賞析。但唐代張彥遠（815—907年）所作的《歷代名畫記》和北宋郭若虛所作的《圖畫見聞志》都曾有記載。該作品被稱為真正意義上的中國第一幅山水畫，對後世山水畫的創作影響極大。據唐代張彥遠《歷代名畫記》和北宋郭若虛《圖畫見聞志》記載，顧愷之共有6山水畫作，除了《廬山圖》外，還有《雪霽望五老峯》、《山水圖》等，顧愷之也因此被稱為中國山水畫鼻祖。

先秦兩漢繪畫藝術中，孕育着自然山水的因子，但仍然只是人物畫這一主流地位的背景和陪襯，從附庸的地位掙脱出來，進而形成為獨立的山水畫，則始自魏晉南北朝。山水畫的形成和確立，是魏晉風度的滲透，崇尚自然的必然，文人個體意識的覺醒，人們對自然山水的審美感知。最典型地代表了這一時期山水畫發展變化的是東晉的顧愷之。

顧愷之是魏晉南北朝唯一有畫跡傳世的畫家，又是中國繪畫史上第一個著有畫論的理論家，因而推至“蒼生以來，未之有也”的極高地位。代表顧愷之繪畫最高成就的是《洛神賦圖》，這是一幅人物與山水合一的夢幻題材。儘管有些論者將《洛神賦圖》視作中國最早的一幅山水畫，但嚴格來説，它不能算作完全獨立的山水畫，而顧愷之所創作的《廬山圖》，則是真正意義上的中國第一幅山水畫。

顧愷之出身於江南顯族，生長於山水秀麗的無錫，曾在大司馬桓温的幕下做過參軍，後官至散騎常侍，卻不與政事，優遊於長江沿岸山水名勝。夾江湖而飛峙，藴靈性而奇崛的廬山，吸引着顧愷之，他遨遊於奇峯秀水之中，對山水之美有格外的體味，將自我對山水審美經驗轉化、昇華為山水畫---《廬山圖》。

顧愷之（348～409），字長康，小字虎頭，江蘇無錫人。他精通詩文、書法、音樂，而對繪畫最為擅長。他是六朝時期惟一有畫跡傳世的畫家，現存他的作品有隋、唐或宋人的摹本《女史箴圖》·《洛神賦圖》和《列女仁智圖》。《女史箴圖》原為清宮舊藏，1860年英法聯軍攻入北京時被劫，現藏英國倫敦大英博物館。傳為顧皚之畫的《洛神賦圖》共有3種，分藏遼寧省博物館、北京故宮博物院、美國弗利爾美術館。其中遼寧藏本，根據"紹興"藏印，知此本製作不會晚於南宋高宗年間。