廣行宮

明代永樂大帝朱棣經靖難之役取得帝位，因起兵自北方，為鞏固政權地位，極為尊崇北方保護神玄武大帝，因而“北建故宮、南修武當”。受皇室影響，明清兩代民間供奉玄武神之風甚濃。清朝順治、康熙年間 ^[3]  ，三屯地區信眾為供奉玄武大帝，在鐵頂山自上而下修建真武觀、崇天宮、廣行宮三道宮殿 ^[4]  ，蓋欲與武當山（金頂山）相對應。

也是山門所在，硬山頂建築，閣內塑有四大天王神像。東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手纏龍蛇，北方多聞天王手持寶傘，塑像莊嚴肅穆、威武雄壯，寄寓風調雨順美好願望。

廣行宮主殿，清代懸山頂建築，規制稍高，面闊三間。寶頂裝飾優美，磚雕細膩生動。殿內供奉真武大帝神像，被髮跣足，與武當山金頂神像類似，水火二神配侍，兩邊山牆繪製真武修真故事。文化大革命期間真武殿被用作教室，得以倖存。殿前原有一對石獅，後失竊丟失。

峴山十二景之一，位於真武殿東南側，國槐樹齡八百餘年，高五丈、圍九尺，為國家一級古樹，上懸一銅鐘，聲聞數里，稱為“木龍馱鍾”。文化大革命期間銅鐘不知所終，古槐亦為紅衞兵所焚燒。文革結束後，枯木復榮，枝繁葉茂，形成綠蔭 ^{[2]  [5]}  。國槐旁邊亦新長出兩樹，枝幹扭曲在一起，如蟠龍嬉戲，堪稱一絕，可惜近兩年被砍伐，西側另種一銀杏。

清代硬山頂建築，面闊三間，供奉道德天尊（太上老君）神位，左右山牆繪製老子神蹟圖，後牆兩側寫有《道德經》五千言，乃全真教經典之一。

真武殿西側有姥母殿，為豫西傳統民居式樣。天王閣西側、兜率宮東側近年分別新設財神殿、玉皇大帝殿。

廣行宮不僅為地區道教中心，還承擔文化、休閒娛樂等諸多功能。老人尤喜聚集廣行宮，談天論地，追昔憶往，有“老年活動中心”稱號。

每年農曆二月二十三至二十九，是鐵頂山傳統廟會，洛陽、鄭州、平頂山、開封、四川等地前來遊覽觀光及誦經焚金者絡繹不絕，到二十七、二十八、二十九三天進入高潮，東保的“軍佬”、南保的“馬仔”、北保的“垂杆”、三屯的“銅器”、“故什”相繼登場 ^[4]  。

廟會期間有“馬仔開刀”民俗活動。馬仔一般為南堡人，傳説是祖師爺的刀斧手，廟會時手持雙刀揮舞，在祖師爺面前割破兩眉之間的印堂，這就是著名的“馬仔開刀”。“馬仔開刀”有濃重的血祭和人牲意味，是古代祭祀傳統的活化石，在豫西甚至全國都是少見的。