廣東的前世今生

城市地理學中的人文主義視角，是通過對城市自然景觀與人類活動的關係、時空變化與地方觀念體系的關係的描述，達到對“城市與人”這一主題的更深理解。近日由花城出版社出版的《廣東的前世今生》一書，向讀者提供了大量關於廣東景觀的描述。在這樣一個超然於自然科學的名詞下，儘管我們試圖表現出一種“客觀主義”的態度，但在實踐的過程之中，我們通過“復活靈魂”、“人物詞典”等欄目，一直在傳達一種“主觀主義”的情緒。版面上大量感性的文字和圖片，不僅僅是為了描述近現代嶺南的歷史時空變化，而且企圖因此來影響公眾對廣東人文的態度。

城市地理學中的實用主義視角，則試圖將一座城市的歷史，變成一個個可以開發利用的孤立旅遊“景點”。它的最終目的是增加虛浮的城市功名和財政收入。當旅遊者從一個歷史景觀走向另一個歷史景觀，迷失在充滿歷史銅鏽氣味的迷宮裏時，我們試圖在歷史景觀的縫隙裏，尋找一種與當代心靈息息相通的東西。我們渴望的不是一張冰冷的歷史地形圖，而是城市歷史遺蹟上飄忽不定的智慧的精靈。

敍説廣東人文景觀離不開廣州。她是一座具有兩千多年曆史的城市。在它那些古老城牆的磚頭上，歷史廢墟的深層，掩藏着一代又一代市民的智慧和精神。20世紀上半葉的廣州，誕生了多少傳統文化的“殺手”，為中國近現代文化史貢獻了一系列閃光的名字。這些名字，改寫了一個國家的歷史進程。借用現在最熱門的詞語，20世紀初的廣東，是真正的“文化大省”。它最典型的體現並不是城市建築或文化產業，而是它那羣英薈萃的人物譜系。（孫中山、康有為、梁啓超、潘達微、張競生……）。無論他們是在這座城市裏生與死，還是隻領過暫住證，都與這座城市締結了不可分割的精神血緣。是這座城市塑造了他們，還是他們塑造了這座城市？如何擺脱文獻的糾纏，尋找一種更接近真實的城市精神，這也是地域文化研究急需解決的問題。在眼下從官方到民間“建設文化大省”成為口頭禪時，這些問題的提出就顯得尢為重要。

廣東的人文精神需要重新敍説。這種敍説的目的不是停留在“如數家珍”的層面上，更不是為了製造一種地域性的文化自戀，而是指向一種城市文化自我意識的覺醒。以往習以為常的所謂“平民精神”、“實用主義”，乃至對於“嶺南文化”的褊狹理解，在這裏都要重新受到質疑。比如在廣州“土著”潘達微身上，就比較集中地體現了廣州精神的另一面。他既是勇敢的革命家，又是一個開風氣之先的先鋒藝術家；既是一位社會慈善家，同時又是一位看破紅塵的出家人。憑着他的才能，他完全可以建功立業（無論是社會政治還是文化藝術方面），但他卻淡泊名利，毅然斬斷塵緣。強烈的世俗關懷與超驗的宗教情愫、宏大的社會理想與細微的藝術感受，竟然能如此天衣無縫地集中在一個人身上，體現了嶺南文化失傳已久的精髓。

如果説《廣東的前世今生》就像一個舞台，即將露面的“各路英雄”，便是我們為這座舞台找來的演員。演出的主題既是歷史，更是現實的。或許我們的敍説還夾雜着一定的審美想像，那也只是為了讓心靈真實與歷史真實找到互相接近的方式而已。但出版物畢竟只是大眾傳播載體，上演的只能是一出街頭短劇。我們希望它能引起更多人的關注，並使自己從一名謙虛的“看客”，變成整個文化建設舞台上的一名“演員”。

《廣東的前世今生》一書是目前我省罕見的文化遺存類出版物，角度新，題材廣，史料翔實，敍寫生動，可讀性強，是廣大讀者瞭解廣東、解讀嶺南文化的“美味佳餚”。該書配有大量珍貴歷史照片，極具欣賞收藏價值。

名士篇

康有為

——天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峯

梁啓超

——任公道遠　超前啓後

高劍父

——未了天下事，卻贏生前身後名

潘達微

——廣州的一個不朽傳奇

市長篇

孫科

——國父長子　追求憲政　三任廣州市長

劉紀文

——70年前，廣州的全才市長什麼樣？

政要篇

許崇智

-——他，距離梟雄只差一步

陳濟棠

——“南天王”與老廣州的“黃金時代”

外文篇

伍廷芳與伍朝樞

——著名的“父子檔”外交家

陳友仁

——他創造近代中國外交的鐵腕神話

科技篇

詹天佑

——每一根枕木都鐫刻着他的美名

馮如　楊仙逸

——鷹擊長空　氣吞山河

丁穎

——稻作科學之父　懷民食替天行道

實業篇

潘仕成

——仕途扶搖青雲上　成就須臾轉頭空

馬應彪　蔡昌

——刺激廣州人購物神經的“第一次”

名醫篇

梁培基

——當上資本家的醫生，還是醫生

黃省三

——以異端姿態衝破中西的樊籬

音樂篇

馬思聰

——二十年來家國　都在思鄉一曲

冼星海

——如果他的生命不在40歲戛然而止

體育篇

……

武林篇

奇才篇

名媛篇

報人篇

影人篇

校長篇