廣府山歌

這一地區多屬貧瘠的山區和丘陵，在過去，粵西勞動人民的生活非常艱辛，他們深受封建統治者的壓迫，特別是婦女所受的壓迫更為嚴重，他們在日常勞作中往往藉着唱山歌來表達對封建統治者的不滿並藉以消遣心中的鬱悶。

廣府山歌的題材廣泛，有的反映了當時勞動人民生活的艱辛；有的反映了婦女在舊社會的苦難生活；有的傳播文化知識和生產知識；還有部分反映男女愛情的情歌。

廣府山歌受到鄰近地區和兄弟民族的影響，色彩豐富，形成了獨特的風格。歌詞方面，七言四句體為廣府山歌的基本格式，第一、二、四句要求押韻；大部分山歌採用了四句一節的分節歌的形式，也有的不拘一格，長短句混用。從曲調方面來看，節拍比較自由，速度舒緩，感情內在、深沉；音域一般較窄，常於五度內迴環。調式以微調式為主，兼有少量的羽調式和極個別的宮調、商調和角調。

在樂曲結構上，廣府民歌的結構主要有以下幾種：一、單樂句的變化重複；二、上下句式的二句體，為了配合歌詞，上下句一般會重複一次，重複分嚴格重複和變化重複兩種形式，從而使兩對上下句構成一首曲調；三、四句體，四句體一般分為兩種：一種是具有起、承、轉、合關係的四句體，另一種是並置型的四句體；四、散句體，由多個樂句形成的樂段。總的來説，由於山歌具有演唱自由的特點，廣府山歌在結構上也往往不拘一格，這一點符合山歌在演唱時能自由發揮的要求。 ^[1] 

廣府山歌的曲調速度舒緩，以微調式為主，羽調式為輔，常以四二拍和四三拍混合使用。音域一般較窄，常於五度內迴環。和全國各地大部分民歌相似的是，廣府地區的山歌通常一個地方只有一個或者幾個基本曲調，根據歌詞的不同，旋律上可適當調整。 ^[2] 

廣府山歌是民俗文藝中的奇葩，是羣眾所喜聞樂唱的一種小調。山歌形式豐富，種類繁多。從形態上看，可以分為“本體山歌”、“山歌號子”、“加頭續尾山歌”、“疊字山歌和疊句山歌”、“尾駁尾山歌”、“問答式山歌”和“絕氣山歌”等；從內容上看，可以分為愛情山歌、勞動山歌、革命山歌、感嘆身世山歌、戲謔娛樂山歌等。

就廣府山歌的內容和性質來説，大致可分為下列三種：①屬於自我陶醉或自我發泄的，唱時未必有對象，有時可以單獨一人隨口哼幾句來調劑枯燥的心情。②屬於男女間調情的山歌，這是客家山歌的主要組成部分。③屬於戲謔性的歌謠，即男女之一方以戲謔性的態度向對方唱一首山歌，對方如有反應則互相以山歌調鬧譏諷對方，如無反應，可知她（他）是一個老實可欺或不會唱山歌的人，那就更可放任起來了。廣府山歌要把思想情感化為具體可見、生動感人的藝術形象，常常運用各種形象生動的表現手法，主要有：比喻、雙關起興、重疊、直敍、對比、排比、對偶、頂真、誇張、拆字等十餘種。 ^[3] 

近年來，廣東省大力推動廣府山歌的有序傳承和廣泛傳播。一是建立廣府山歌傳承基地。“連灘山歌傳承基地”被列入第二批省級非物資文化遺產傳承基地。二是以各類文化活動為載體，推動廣府山歌傳播，着力擴大廣府山歌的影響力和知名度，增進廣府山歌與其他地方民間音樂藝術形式的交流互鑑。三是通過積極組織廣府山歌進校園、進社區、進農村活動，讓學校師生、基層羣眾近距離感受廣府山歌的魅力，助推相關非遺項目傳播、普及與傳承。 ^[4]