複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

嫦娥

(中國古代神話中的人物)

鎖定
嫦娥,中國古代神話中的人物,又名恆我、恆娥、 [2]  姮娥、常娥、素娥,羿之妻,因偷吃了不死藥而飛昇至月宮。嫦娥的故事最早出現在商朝卦書《歸藏》。而嫦娥奔月的完整故事最早記載於西漢《淮南子·覽冥訓》。東漢時期,嫦娥與羿的夫妻關係確立,而嫦娥在進入月宮後變成了搗藥的蟾蜍。南北朝以後,嫦娥的形象迴歸為女兒身。 [1-2] 
漢畫像中,嫦娥人頭蛇身,頭梳高髻,身着寬袖長襦,身後長尾上飾有倒鈎狀細短羽毛。南北朝以後,嫦娥的形象被描繪成絕世美女。南朝陳後主陳叔寶曾把寵妃張麗華比作嫦娥。唐朝詩人白居易曾用嫦娥誇讚鄰家少女不可多得的容貌。 [2]  [17] 
中文名
嫦娥
別    名
恆我、姮娥、常娥、素娥
相關典故
嫦娥奔月
神話體系
中國神話
拼    音
cháng é

嫦娥歷史淵源

嫦娥畫像
嫦娥畫像(7張)
商朝卦書《歸藏》記錄了“嫦娥奔月”的最原始版本,然而《歸藏》失傳已久,僅存秦簡《歸藏·歸妹》兩支殘簡。上面記載:“昔者恆我竊毋死之(缺失)奔月,而攴佔(缺失)”。恆我即嫦娥原名。蕭統在《昭明文選》中兩度引用《歸藏》為“嫦娥奔月”作注,分別是《祭顏光祿文》中的“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔為月精”(嫦娥服用西王母的長生不老神藥後,飛奔月宮,羽化月仙)及《月賦》中的“昔嫦娥以不死藥奔月”(嫦娥服用長生不老神藥後飛奔月宮)。 [1] 
先秦時期,《山海經·大荒西經》記載:“有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十二,此始浴之”(有個女子正在替月亮洗澡,她是帝俊的妻子常羲,生了十二個月亮,這才開始給月亮洗澡)。羲、儀、娥三字古音相同,畢沅註解《呂氏春秋》認定嫦娥的“前世”為常羲:“‘尚儀’即‘常儀’,古讀‘儀’為‘何’,後世遂有‘嫦娥’之鄙雲。” [1] 
西漢,《淮南子·覽冥訓》在奔月神話中加入羿的元素:“羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之。何則?不知不死之藥所由生也。”(羿從西王母處得到長生不老藥,被姮娥偷走吞下奔月,羿悵然若失,因為他不知道長生不老藥的藥方和製作方法) [1-2] 
東漢,《靈憲》將姮娥寫成了蟾蜍:“羿請不死之藥於西王母。姮娥竊之以奔月。將往,枚佔於有黃,有黃佔之曰‘吉,翩翩歸妹,獨將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,後且大昌’,姮娥遂託身於月,是為蟾蜍。”(羿從西王母處得到長生不老藥,被姮娥偷走吞下奔月。奔月出發前,特意找一個叫有黃的大師算了一卦,問詢此行是兇是吉。有黃大師掐指一算,“吉”,並且告誡姮娥飛昇“逢天晦芒”遇到天象有變時,切莫驚慌恐懼,只要勇敢闖過這一關,定會逢凶化吉,遇難成祥。姮娥終於飛昇月宮,化身蟾蜍)在古人的文化觀念中,蟾蜍是神物,能夠避邪氣、助長生。古人遂視蟾蜍為月亮的象徵,姮娥既“託身於月”。 [2] 
馬王堆出土的嫦娥奔月帛畫 馬王堆出土的嫦娥奔月帛畫
東漢末年,高誘註解《淮南子》指出嫦娥是羿之妻:“姮娥,羿妻。羿請不死之藥於西王母,未及服之,姮娥竊食之,得仙,奔入月中,為月精也。”(姮娥是羿的妻子,羿從西王母處得到長生不老藥,還沒來得及服用,就被姮娥偷走吞下,成為神仙,奔向月宮,成為月神) [2] 
張衡對奔月細節的豐富和高誘對嫦娥羿夫妻關係的定位,奠定了嫦娥奔月神話的基本輪廓,東晉幹寶搜神記》等關於嫦娥故事的書寫都沒超出這個範圍。而《説文解字》記載:“恆,常也。”同義相代,再加上諱漢文帝劉恆之名而將“姮娥”改作“嫦娥”。 [1-2] 
南北朝以後,嫦娥的形象從蟾蜍迴歸為女兒身。南朝宋時期,顏延之為織女贈牽牛》:“婺女儷經星,姮娥棲飛月,慚無二媛靈,託身侍天闕。”以姮娥與婺女並舉,且不再提及化身蟾蜍之事。而謝莊月賦》“引玄兔於帝台,集素娥於後庭”,徐陵《玉台新詠序》“麝月與嫦娥競爽”,或引嫦娥於天帝后庭,或舉皓月以媲美,嫦娥一躍而為美麗的“月中嫦娥”、“廣寒仙子”。 [2]  [16] 
明清時期,隨着明清市民文學的勃興,嫦娥的形象逐漸世俗化。在《西遊記》中,嫦娥是一個職稱,指月宮中的眾仙女,天蓬元帥調戲的是霓裳仙子。在《聊齋志異》中,嫦娥雖仍是天上神仙,卻因貶謫下凡,擺脱了神性。 [1-2] 

嫦娥文化特色

嫦娥中秋節

傳説,嫦娥因偷吃了羿的不死藥而飛昇至月宮,從此無法與家人相見。後來人們便在八月十五將圓月般的點心置於庭院,以寄託嫦娥對家人的思念,年年如是,遂成中秋節。 [1] 
相傳,嫦娥飛到月宮以後向羿傾訴懊悔説:“明天乃月圓之候,你用麪粉作丸,團團如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然後再連續呼喚我的名字。三更時分,我就可以回家來了。”翌日,羿照妻子的吩咐去做,屆時嫦娥果由月中飛來,夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗,也是由此形成。從此,中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 [3] 

嫦娥中國探月工程

中國探月工程又名“嫦娥工程”,發射的月球探測器以“嫦娥”命名。自2004年1月立項並正式啓動以來,已連續成功實施嫦娥一號嫦娥二號嫦娥三號、嫦娥五號T1、嫦娥四號嫦娥五號等六次任務。 [4] 

嫦娥畫像石

1964年,河南省南陽市小西關漢墓出土了漢代畫像石《嫦娥奔月》,現存於南陽漢畫館。圖中一女子人首蛇身,面部表情興奮歡快,面向月亮作飛昇狀。周圍有眾星雲氣裝點繚繞。畫的左邊有一圓月,月內有蟾蜍。而也有學者認為該畫像描繪的是“女媧捧月”。 [5-6] 
漢代畫像石《嫦娥奔月》拓片 漢代畫像石《嫦娥奔月》拓片

嫦娥藝術形象

嫦娥文學形象

相關詩詞
年代
作者
詩詞標題
南朝宋
月賦
唐朝
嫦娥
霜月
月夕
鄰女
《詠月》
南朝梁
南朝陳
《詠破鏡》
北宋
《無題三首其一》
《永叔石月屏圖》
《和範景仁王景彝殿中雜題三十八首並次韻 其二十 賜燭》
南宋
秋夜
現代
相關小説
年代
作者
收錄小説
東晉
搜神記
唐朝
李亢
獨異志
元朝
説郛·三餘貼》
明朝
不詳
西遊記
清朝
徐道
《三教同原錄》
鏡花緣
近代
奔月
參考資料 [2]  [7-8]  [16] 

嫦娥影視形象

電影
上映時間
作品名稱
飾演者
1947年
1954年
嫦娥
楊明
1956年
1966年
2011年
嫦娥
孟豔
2014年
2019年
日月
電視劇
播出時間
作品名稱
飾演者
1986年
西遊記
1996年
西遊記
1998年
2000年
2003年
奔月
2004年
2005年
寶蓮燈
2006年
2009年
2010年
西遊記
《吳承恩與西遊記》
李文穎 [18] 
嫦娥
2011年
西遊記
2012年
參考資料 [9] 
嫦娥的影視形象

嫦娥遊戲形象

在網絡遊戲《英雄聯盟》中,英雄角色皎月女神擁有一款名為“廣寒仙子 嫦娥”的皮膚 [10]  。在手機遊戲《王者榮耀》中,寒月公主·嫦娥是一名法師英雄角色 [11]  。此外,嫦娥還在《英魂之刃》《夢幻西遊》等遊戲中以各種身份形象登場 [12-13] 

嫦娥關係説明

嫦娥的關係説明
關係
名稱
説明
“前世”
生育月亮的女神,與日御(羲和)同為帝俊之妻,生了十二個月亮,即為一年十二個月。 [1] 
丈夫
即后羿,擅於射箭,曾助堯帝射九日,在民間流傳有“羿射九日”的典故。

嫦娥史料索引

史料索引
作者和朝代
書籍
不詳(商朝)
《歸藏》
不詳(戰國時代)
《山海經·大荒西經》
劉安(西漢)、高誘(東漢注本)
《淮南子·覽冥訓》
張衡(東漢)
《靈憲》
許慎(東漢)
《説文解字》
馮贄(唐朝)
《南部煙花記》
畢沅(清朝注本)
《呂氏春秋》
參考資料 [1-2] 

嫦娥形象評價

嫦娥奔月作為神話雖然本身都是虛構的,但給中國古人的“飛天夢”作了最美最浪漫的詮釋,“嫦娥奔月”從此成為“中國人飛天”的代稱 [15] (《北京晚報》評)
嫦娥吞下仙藥,隨性自由,飛向月宮,永住廣寒,雖然訣別人間,但是人人都舉頭望月,與嫦娥竊竊私語,這樣,就把藍天之美、月亮之美、女性之美、柔情之美、訣別之美、飛昇之美、想象之美、思念之美、意境之美全部都加在了一起,構成了中華民族的最初審美範式 [14] 胡維革中國傳統文化二十講》評)
嫦娥形象出現在神話、傳説、詩歌、小説、戲曲、舞蹈、雕塑、影視等多種藝術形式中,一直是文人墨客吟詠稱頌、表達生命追求與傳遞宗教情感的宣泄母題之一;也是一個集人類最初關於生死觀念、中國女性形象審美、女性在愛情和婚姻中被賦予角色的審美化詮釋等意義於一身的藝術形象,有着廣泛的文化內涵 [17] (《文藝生活》評)
參考資料
展開全部 收起