廟碑

我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。廟碑就是其中的一個詞碑種類之一。在21世紀，也依然有着巨大的價值。

解放後，破除迷信，沒有人再為神靈鬼怪立碑，但我們國家的古代寺廟建築頗多，都是難得的名勝古蹟，需要修補或重建，修建時立碑記事，以垂示後人。不過，現在作這類碑文應側重敍述古蹟的興廢歷史，古蹟確定的依據以及重建過程中的有關事項。

【隋老子廟碑〈開皇二年〉】 　右《老子廟碑》，隋薛道衡撰。道衡文體卑弱，然名重當時。餘所取者特其 　字畫近古，故錄之。唐人字皆不俗，亦可佳也。

縱：27.9cm，橫（半開）：15.6cm。 　此為明早期拓本，八開跋七開半，“嗣”字完好，下多“陶”字和“園”字右半，“紀”字尚存。 　碑立於漢延熹五年（162年）。碑為紀念中華人文初祖倉頡所立。此碑字比他碑為小，漢隸之小者，自《武梁祠畫像》外即推此。書法茂密秀麗，居《華山碑》、《曹全碑》之間。碑現藏陝西西安碑林博物館。 　倉頡，也稱蒼頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，在中華上古傳説中是黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為中華文字始祖。倉頡廟位於白水縣城東北35公里處的史官鄉，地處黃龍山脈的南麓，是國內僅存的紀念文字發明創造的廟宇，2001年6月被國務院批准為國家級文物保護單位。廟內原有石碑多通， “文革”中多被毀壞。今陳於前殿劫後倖存者15通。東漢延熹五年的倉頡廟碑，是金石學上的珍品，1971年移置西安碑林。 ^[1]