廖文奎

廖文奎在日本殖民者設立的公學校畢業以後，進入日本京都同志社中學學習。在此期間，受到創辦同志社的美國教會的影響，萌生“以西洋方法研究中國思想之志”。1923年中學畢業以後，赴中國大陸進入教會辦的南京金陵大學，專攻中國的政治思想。 ^[1] 

1928年大學畢業以後，廖赴美就讀於芝加哥大學哲學系。1934年獲芝大哲學系博士學位，與瑞典裔美籍女子結婚。後赴任南京中央政治學校、中央陸軍軍官學校和金陵大學教授。1936年出版《人生哲學之研究》。1938年與其弟廖文毅因中日戰火加劇離開上海回到台灣。1939年5月父廖承丕逝世，廖文奎成立“大承興業株式會社”，並擔任社長。由於廖文奎留學美國又曾到中國任教，引起日本特高警察的注意，為了躲避監視，廖文奎在返台兩個月後再度遠赴上海發展。 ^{[1]  [2]} 

日本戰敗後，廖文奎返回台灣。1946年9月，他與廖文毅共同創辦《前鋒》雜誌，批判國民黨當局的腐敗，對國民黨當局接收台灣的情況深感不滿，進而萌生“台灣獨立”的構想。廖文奎當時對台灣前途提出三種可能：“如統一意大利的薩丁尼亞，統一中國；如亞爾薩斯、洛林，被列強佔領瓜分；如愛爾蘭，獨立建國”，這對其弟廖文毅等人影響至大。“2·28事件”爆發前數日，廖文奎一家4口和廖文毅、廖史豪、林純章一起離台到上海。“2·28”事件後，廖氏兄弟等聯合旅滬的6個台灣人同鄉會團體組成“2·28慘案聯合後援會”，鼓吹“台灣自治”。1947年6月，廖文奎、廖文毅等5人在上海成立“台灣再解放聯盟”。同年8月，上海學潮頻仍，情況不穩，廖文毅等從上海到香港，擴大組織“台灣再解放聯盟”。與此同時，該聯盟向美國駐華特使魏德邁遞交一份“處理台灣意見書”，提出“台灣的歸屬問題要由台灣人民投票決定，在舉行公民投票以前，台灣暫時置於聯合國託治理事會之下”。1948年2月，廖文奎在上海遭警備司令部拘捕，坐牢100天后被釋放，遂入香港大學任教。20世紀50年代，其所寫之《福爾摩沙發言（Formosa Speaks）》由“台灣再解放聯盟”發表，此作奠定了其作為“台獨理論鼻祖”之地位。1952年客死香港。 ^[2]