廖帝聘

廖帝聘父交泰，母賴氏。交泰前朔數代，有翠邦其人。廖家在翠邦之後，"不但家聲大振，人文亦蔚然興起"。為帝聘四書五經等儒學啓蒙的，是其胞叔府學生員履泰，由此可知廖氏在當地應屬殷實之家。廖帝聘兄弟六人，居長。七歲人學，從其胞叔履泰讀書。長大後，末參加科舉，而在本邑習商。二十歲時，娶妻王氏。兩年後，生女不育而夭。又二年，妻王氏亦去世，帝聘遂萌出家之念。雖為父母所勸止，但此後除潛心研習三教經典外，對日常凡俗雜事概不屑問，終於咸豐七年(1857年)正月上元之日，毅然辭親投玉屏山雲蓋崬古剎長老劉必發門下學佛。不久，又隨長老遷往修覺山，埋頭讀經，苦行修持長達六年之久。

在此期間，長老命廖帝聘反覆誦讀《羅祖五部經》,作為參悟主課。同治元年(1862年)，他聲稱受神人點化，當為"空中教主"，並可開齋茹葷,遂別師返里，入居廖氏別墅黃畲山培桂園，勤修內果，苦立外功，融合三教經典，特別是吸收了《羅祖五部經》的宗教思想，陸續編定《報空寶卷》、《無相寶卷》、《三教寶卷》、《報恩寶卷》 ，因第二部二冊，簡稱《四部五冊》。 《四部五冊》的出現，標誌着真空道的誕生。《四部五冊》集中反映了廖帝聘的宗教思想，是瞭解真空道教義的基本資料，其中的大部分內容是廖帝聘從早年研讀的三教經典，特別是從《羅祖五部經》中轉抄的。在轉抄時，有的段落做了一些更改或增刪，有的則是將諸説雜揉在一起。廖帝聘在《四部五冊》中，一再闡揚他是無極聖祖化身，臨凡救世。於是，廖帝聘也就為他創立的真空道奠定了堅實的神學理論基礎。

自同治元年(1862年)真空教創立以來，在江西各地傳播。後來官府以邪教罪名逮捕他，光緒十九年(1893年)死於獄中。

《四部五冊》集中反映了廖帝聘的宗教思想，是瞭解真空道教義的基本資料，簡介如下：

第一部《報空寶卷》，又稱《真空寶卷》或《首本經卷》，簡稱《首本》，是《四部五冊》中最重要的一部。一部一冊。其內容主要集中在教義核心" 空"往上。諸如"歸一歸空","歸空家鄉°，"家鄉就是真空","祖師空身是大身，大身是空身，空身大身原是一，一者本是無極身"，相空諸境，夜空諸夢","空色空相空心性","空行空坐空圓成"等等。其次，就是"空"與"無"、與"我"、與"人"、與"一"、與"萬物"的關係拍口"太虛真空無極身，無為無看自現成;無我無人無一物，一性含容萬物根°，"一是萬般萬是一","祖師萬法虛空生"等等。再次，便是空道變化的無窮奧妙，如"日月星辰可墜地，山石從地可飛空，海水深淵可令枯","刀不能砍，水不能淹，火不能燒，萬物不能遮擋;天不能蓋，地不能載，山河石壁無隔礙，任意縱橫自在", "動則變化無窮盡，靜則還原複本真","空中變化妙義深，不可思議不可稱"等等。

第二部《無相寶卷》，又稱《無相真經》。一第二冊。其內容大部分來自《羅祖五部經》，如《巍巍不動泰山深根結果寶卷》第十二品"歸家人不知何處細説便知"及第四品"一字流出萬物的母"，《苦功悟道卷》第十七品"天地萬物何處來，本是真空能變化"八破邪顯正鑰匙卷》第二十三品"想當初無天地先有本體，想當初無日月先有吾身"等。

第三部《三教寶卷》，又稱《三教真經》。一部一冊。其內容首先是來自《羅祖五部經》中《破邪顯正鑰匙卷》第十五"破道德經品"及《巍巍不動泰山深根結果寶卷》第十七品"未曾初分無極太極雞子在先"等;其他部分則分別來自《佛説高王觀世音經》、《高上玉皇心印經》、《太上老君説常清靜妙經》以及南宋朱嘉集註的《大學》 、《中庸》中的部分章句等。

第四部《報恩寶卷》，又稱《報恩真經》。一部一冊。其經詞中除一部分與《報室寶卷》相同外，另一部分則屬於報恩、祝福或超度等方面的內容，其中有來自《苦功悟道卷》第十八參星的"十報恩"八巍巍不動泰山深根結果寶卷》第二十三品"流浪家鄉"及第二十四品"我今己得安身地，西方路上唱羅哩"，《破邪顯正鑰匙卷》第十三品"無為門下不燒錢，信鬼燒紙不成尊"等。在一段《祝福贊》中，通篇是祝願"人人增吉慶，家家保安康"的吉祥話語，其中還特別點出戒煙的內容:"祈保脱去洋煙者，永不踏地獄之門。"

由此可知《四部五冊》中的大部分內容是廖帝聘從早年研讀的三教經典，特別是從《羅祖五部經》中轉抄的。在轉抄時，有的段落做了一些更改或增刪，有的則是將諸説雜揉在一起。為了突出其教義主旨，廖帝聘在許多經文的段落包括整段照搬佛道經典，如《心經》、《清淨經》等的後面，都要綴上"複本還源，歸一歸空就是"這樣一個定型化的結尾。廖帝聘在《四部五冊》中，一再闡揚他是無極聖祖化身，臨凡救世:"天下教門亂紛紛，迷昧眾生無投奔。無極聖神來投化，託化廖祖談真乘。" "空祖原是空生子，顯場空道度眾生。"塵世眾生只有奉空通、拜祖師、悟真空，才能複本還源，永無生死:"訪明師，求正法，躲離四生。""又不生，又不滅，長生不老。"

自同治元年(1862年)真空教創立以來，在江西各地傳播。後來官府以邪教罪名逮捕廖帝聘，光緒十九年(1893年)廖帝聘死於獄中。廖帝聘有四個親信高徒，即：賴仁章、藍氏（賴之妻）、凌邦壁、張聲見，與廖共稱真空道五祖師。光緒年間中期，廖被逮瘐死獄中，張被逮釋出後病死，賴、凌繼續傳道，至光緒末，該道由江西傳到廣東、福建、江蘇、 浙江等省，並進而流傳到香港及泰國、新加坡、馬來亞、菲律賓。1929 年， 賴仁章、凌邦壁相繼去世，由廖帝聘侄孫廖藝圃接任道長。1948 年，廖藝圃將真空道改稱“真空慈善會”，在中央政府備案，取得合法地位，總部設在黃畲山，南京設辦事處，各地設支會。建國後被政府取締。