康僧淵

晉成之世，與康法暢支敏度等俱過江。暢亦有才思善為往復，着人物始義論等。暢常執麈尾，行每值名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰：此麈尾何以常在。暢曰：廉者不取貪者不與，故得常在也。敏度亦聰哲有譽，着譯經錄今行於世。淵雖德愈暢度而別以清約自處。常乞丐自資人未之識，後因分衞之次遇陳郡殷浩。浩始問佛經深遠之理，卻辯俗書性情之義。自晝之曛浩不能屈。由是改觀。琅琊王茂弘以鼻高眼深戲之。淵曰：鼻者面之山，眼者面之淵，山不高則不靈，淵不深則不清。時人以為名答。後於豫章山立寺，去邑數十里，帶江傍嶺林竹鬱茂。名僧勝達響附成羣，以常持心梵經空理幽遠故。偏加講説。尚學之徒往還填委。後卒於寺焉。

《世説新語·文學》：康僧淵初過江，未有知者，恆周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒温，遂及義理。語言辭旨，曾無愧色。領略粗舉，一往參詣。由是知之。