庭訓格言·國學經典

玄燁八歲即皇帝位，年號康熙，在位六十一年（1661-1722），死後，四子胤稹繼位，年號雍正。此書乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓誡而成，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事。因為他是給他的兒子們講的，所以很具體、生動而真實，沒有什麼虛飾。 ^[1] 

康熙一生兢兢業業，修身、齊家、平天下都十分認真，可謂耗盡心血和精力。康熙治國六十年建樹甚多，其守成、創業之功績舉世公認。他十分珍異自己的事業，渴望能傳之千秋萬代，自信生命中的每一體會對後人都有益處。這一切迫使他不由自主地產生一種寫出來、留下去的慾望，如蠶吐絲，欲罷不能。這本書，正是在上述情景中書記留了下來。

一、以誠敬接物待人，不務虛名

二、看書不為書所愚，始善

三、養生和治理天下之道皆在聖賢經書之中

四、修德之功莫大於主敬

五、仁者以萬物為一體，無不愛

六、我從來不委過於人

七、心虛則學進，盈則學退

八、學貴有決定不移之志、勇猛精進之心

九、孝道不在衣食之奉養，在得父母之歡心為真孝

十、知止者富，知足不辱，可以長久

十一、為人上者欲法令之行，惟身先之

十二、三藩之亂時持心堅定，外示以暇豫

十三、大雨雷霆之際，決毋立於大樹下

十四、大凡貴人皆能久坐

十五、一念之微為善為惡，畔然分明

十六、人之才行，當辨其大小

十七、念慮之正與不正，只在頃刻之間

十八、我自幼不喜飲酒

十九、人之養身，飲食為要

二十、人不能無好惡，但能勝其私心則善

二十一、詩以言志，禮以立身，乃學者之所必學

二十二、使令小人不可過嚴，亦不可寬縱

二十三、為將之道當身先士卒，兵丁不可令習安逸

二十四、居塞外當謹慎飲水

二十五、自天子至於庶人，家庭常理出於天倫至性

二十六、吉凶異道，吉事凶事決不相參

二十七、重視新滿洲，以德服人

二十八、讀書時當體認世務，應事時當據書理審其事宜

二十九、人至高年則不能耐暑

三十、《易經》乃四聖之書

三十一、凡事空談，終屬無用

三十二、凡人飲食，當擇其宜於身者

三十三、凡人持身處世，當存恕心

三十四、賞罰乃代天宣教，非操柄者所得私

三十五、人之識見各異，皆出平日學力所至

三十六、留心典籍，編纂《康熙字典》

三十七、一言可以得人心，一言可以失人心

三十八、我自幼喜觀稼穡，得五穀菜蔬之種必觀其收穫

三十九、諸國必有一所敬之神，人各有一懼怕之物

四十、初得西洋自鳴鐘

四十一、佛經中以白為淨，故以素白為吉祥

四十二、凡人平日當涵養此心

四十三、皇子阿哥當思各自保重

四十四、出獵亦得使之以時，養之以節

四十五、黃淮兩河關係漕運民生

四十六、王、貝勒、貝子各宜本分度日，不可干預外事

四十七、命由心造，福自己求

四十八、讀書各隨分量所及，審其先後而致功

四十九、凡人最要者，惟力行善道

五十、我生性最忌殺戮，正以天地好生

五十一、字乃天地間之至寶

五十二、孝道亦應順理之自然，則有益於身

五十三、算術與音律之學

五十四、物各遂其性，雖禽獸亦如其本地之生

五十五、五穀熟而民人育，奈何貴金玉而不知重五穀

五十六、“富貴不能淫，貧賤不能移”乃聖賢立志之根本

五十七、老年戒之在得

五十八、人有病請醫療治，必以病之始末詳告

五十九、大概書法，心正則筆正

六十、選日必當選時，吉日不如吉時

六十一、清朝以弓矢取天下，習射不可一刻廢懈

六十二、人惟反躬自省，懺悔改過，自然轉禍為福

六十三、名實一物，好名者則徇名為虛

六十四、讀書當循序而有常，致一而不懈

六十五、人在幼稚，精神專一，故須早學

六十六、天下未有過不去之事，忍耐一時，便覺無事

六十七、一句名言提醒千百年以下之人