平等寺

3000多年以前，周文王自西岐討伐殷商崇國成功後，在灃河西岸建立了以“豐京”為國都的西周。周文王為紀念在朝歌蒙冤的伯邑考、商容、梅伯等忠烈之臣以及犧牲的將士，特意建造了靈台來安撫亡靈，祭祀忠魂。可以説靈台是我國早期的英雄紀念碑。

同時靈台又是決策地，文王常在靈台上研究《易經》，演繹八卦；隆重舉行封侯、封將的儀式；觀測天象，洞察天體變化；祭祀；發佈時令節氣；教化黎民科學農耕；祈福上蒼保佑子民風調雨順，五穀豐登。後周武王雖遷都鎬京，但每作大的決策之前，都要步行25裏‘至豐告廟，而後行焉’，成、康各王亦循之，足見靈台是當時西周中央政治集權的決策地。根據史料記載，靈台是集慶祝大典、會盟諸侯、占卜大事、觀察天候、制定歷律、與民施教等的一個多功用重要場所，可見靈台遺址和平等寺的遠古與厚重。

周文王在台上，常為民推算年景，占卜民間福禍，化險為吉，為民祈福，排憂解難。借鑑於此，靈台平等寺占卦搖籤常傳靈驗，文王仁德施政，愛民如子，深得萬民擁戴的情景。文王靈台無疑就是老百姓心目中的金字塔，成為人們追求平等、自由、和諧、幸福的源泉。

周文王曾闢草莽、建靈囿、鑿靈沼、築靈台、設辟雍。靈囿是當時的皇家御苑，靈沼、靈台、辟雍均在靈囿裏面。周文王又在靈台附近開闢一方淨土，引灃水環繞，史稱辟雍。辟雍為我國早期學府（太學），相當於中央級別的高等院校。教育天下之人習禮、明達、和諧，促進社會文明進步。現在户縣和長安的一些地方如閻家花園、靈沼等，都是西周時靈囿70裏範圍的遺址,積澱着深厚的西周文化。

長安古平等寺(3張)

孔子特別推崇周文王，他做夢都想恢復“鬱郁乎文哉”的周禮，推行“內聖外王”的仁政。因為周文王廣施仁政，禮賢下士，教化百姓，深得人心向背。孔子一生推行“仁政”就是希望能夠效學古代先賢，主要指的是周文王。孔子認為唯有禮樂之制方可以使仁政得以實現。據説文王善演周易，經由孔子推論解讀，才留傳了下來。孔子學古琴，彈奏的就是《文王操》，曲意讚頌了周文王高尚的情操和仁德之志。

早在唐時，辟雍、靈沼就已堙沒，只有靈台遺址尚且遺存，面積較漢時記載已明顯縮小了許多。據《長安縣誌》（1999）中記載平等寺始建於唐朝，明朝秦藩王在古靈台頂上重修，由僧人維護。

寺內有周文王靈台遺址，遺址上建有文王殿一座。寺院和周文王靈台同居一地，為全國唯一，是陝西自周至唐文化綿延不斷的活化石。文王閣大殿是2005年政府出資在舊址上重新修建起來的文王殿。殿前有一口古井。90年代，由淨天長老發起，其弟子徹安法師等率眾相繼修建觀音殿、地藏殿。