“平常心是道”是佛教中国化的重要标志，由唐代马祖道一禅师首次明确提出 [1] [3-5]。其核心内涵包括保持无造作、无是非、无取舍的平和心境（平和之心），视众生与佛平等的平等之心（平等之心），以及超越烦恼的平静之心（平静之心）与普度众生的慈悲之心（慈悲之心） [1-2] [4] [6]。南泉普愿、赵州禅师等继承弘扬该思想，主张道在日常生活如搬柴运水、吃饭睡觉中体现 [4-5]。禅宗通过顿悟实证此心，提倡在枯淡、喧闹、困厄处历练心境，达到随缘不变的自在境界 [3-4]。该思想对促进个体解脱与人类和平有深远影响 [1] [6]。
- 提出者
- 马祖道一
- 弘扬者
- 南泉普愿等
- 相关经典
- 《金刚经》《心经》
- 核心特性
- 不生不灭
- 修行境界
- 枯淡、喧闹、困厄
思想起源
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“平常心是道”由唐代马祖道一禅师于8世纪中叶提出 [1] [3-5]，其弟子南泉普愿、赵州禅师等进一步阐释弘扬 [4-5]。该思想融合中国哲学“道”的概念，将禅修落实于日常生活，标志着佛教中国化的成熟 [1] [4]。
核心内涵
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- 无造作之心：远离虚假造作、是非取舍，保持心体本然状态 [2] [4] [6]。
- 平等之心：视众生与佛平等，无凡圣之别 [1] [6]。
- 平静之心：不被外境扰动，如《心经》所述“心无挂碍”，需远离虚假造作、是非取舍 [2] [4-5]。
- 慈悲之心：以无造作、无是非、无取舍为践行道的根本 [1]。
修行方法
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- 枯淡处修行：在平淡生活中保持法喜，如牛头法融"无心合道"之境 [3]。
- 喧闹处修行：于纷扰中持定力，如明海法师所述"在喧闹处保持定力" [3]。
- 困厄处修行：遭困境时心不惊惧，如沩山灵佑公案所示 [4] [6]。
经典依据
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《金刚经》"应无所住而生其心"与《心经》"照见五蕴皆空" [2]为理论基础。《景德传灯录》载招贤禅师偈"要眠即眠，要坐即坐" [5]，体现道在平常。
实践意义
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- 个人解脱：通过担水砍柴体证佛性，成就"日日是好日"的生命境界 [4-5]。
- 社会和平：2018年第五届世界佛教论坛指出，其平等、慈悲精神可化解冲突 [1]。
- 现代价值：从容应对得失，培养"随遇顺处"的生活智慧 [5-6]。
