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常寂

鎖定
佛教用語,講述一種特殊的存在方式。
中文名
常寂
講    述
一種特殊的存在方式
屬    性
佛教用語
出    處
永嘉大師
常寂 常寂
常寂常寂:真體離無滅之相稱作“常”,絕煩惱之相稱作“”。《唯識述記》雲:“不生不滅絕名相於常寂之律。
萬法皆空,都是假的,沒有一樣是真的,所以一切法都不可以掛在心上,決定不能執着,不但不能執着,分別都是業。佛菩薩為一切眾生講經説法,講經説法需要用分別執着,可是佛菩薩有「觀法如化,三昧常寂」的基礎,他在這個基礎上分別執着就沒事了,這正是永嘉大師的話,「分別亦非意」,這個高。我們凡夫分別是意,執着是意,他的分別執着不是意,不是意是什麼?他是在表演分別執着給眾生看的,不是自己真有分別執着,自己真的沒有,像唱戲表演,表演這個樣子覺悟眾生,讓眾生看到就能覺悟,所以他不是意。我們今天分別執着是意,果然契入「觀法如化,三昧常寂」就不是意了,那個分別執着是四智菩提的德用,度化眾生的手段,他不造業,這是《華嚴》所講的事事無礙的境界,不是普通人,契入這個境界就是法身大士,十法界裏面聲聞緣覺、菩薩決定做不到。所以不要看《無量壽經》那個本子很薄,分量很少,圓滿,無有一法不含攝在其中,世尊四十九年所説的一切法,可以説一句不漏都在《無量壽經》裏頭,不但攝盡世尊四十九年所説,十方三世一切諸佛如來所説也出不了《無量壽經》的範圍,這是實話。諸位只要細心去讀誦、觀察,你就能體會到,你就瞭解這個事實真相,善導教我們一切要從「真實心中作」。