師家灘

師家灘村裏的人家多數姓師，是晉國著名音樂家師曠的後代。因為厭倦了宮廷爭鬥，先祖才避之遠地，在這黃河邊上開了一個渡口。

解放前相當長一段時期內，師家灘這個緊貼黃河，上銜壺口、下接禹門的小村莊，得其地理優勢，一直是上下船隻的集中點。當時的師家灘一帶又有七、八座私人開辦的小煤礦，從而滿載糧食、藥材、牲畜等的船隻，在壺口這個黃河行船的天然屏障前，只能在師家灘渡口卸貨，再經“旱地行船”繞過壺口，繼續行船。久而久之，師家灘成為上下船隻的中轉地，卸貨後，再裝煤返回，成為“行規”。因此，這裏船來船往，人流如織，商賈活躍，遠近聞名。某些程度上可以説，師家灘是各種文化、思想的吸收和傳播地，促進了當地、周邊乃至整個呂梁山南部地區的社會經濟文化的相互交融與發展。

解放後，師家灘作為 ^[1]  連接晉陝兩省的黃河渡口，也曾發揮過重要的作用。後來，社會不斷髮展，龍虎公路和禹門黃河橋相繼修建，師家灘逐漸冷落以至現在可有可無。

師家灘禹王廟位於村中小河匯入黃河的溝口之南，北依獨龍圪塔、南面十里長街、東靠晉山、西臨大河。朱門丹牆，璃脊瓦殿。廟前漢白玉石獅守門，傍豎二龍盤首、贔屓為坐巨碑兩通。過柏林踏甬道登階入門，樂樓背牆鑲嵌之大禹治水琉璃照壁迎面入目；廊四圍，翠竹繞，是為一進。穿圍廊入大院則見：兩側殿所拱之五間大殿迎面高豎。啓母殿在東，迎賓室在西，戲台倒坐。院中鼎爐香煙嫋嫋，殿角鐵馬風來噹噹。頭頂古槐森森，牆外濤聲嗥嗥。

進殿：神像端莊，詳和大度。禹王坐中，稷益佐之；財神、土地、聖母、瘟神列之兩側。

禹王是人。諸神亦然。都是世人對歷史上英雄人物業績的懷念和獻身精神的歌頌.廟中的神像是大禹當年戰勝洪水的精神的載體，是黃河精神，是民族精神！也是歷史！在“社會尚和諧，發展靠科學，環保靠自覺”的今天，瞭解歷史是為了發展今天!

禹王， 本名文命。父鯀。部落酋長。被薦受舜帝之命繼父治水一十三載。舜帝知功、賜號為“禹”。“大禹”是世人對他的尊稱。 　大禹治水，功績顯赫，彪炳史冊。他尊重科學，開拓創新，獻身人民，團結奮鬥，任土作貢，劃定九州，體現權威，肇建國家的故事傳説四千年來不絕於耳。他緣其厥能大德而榮登帝位，因我國古代“以農為本”而被尊成神。他是自然偉力與人類偉力的結合，是人間的英雄是夏代之開國元君。位列五帝，尊為水神，歷享舉國奉祀。

詩曰：“大禹神功何處是，壺口南去有龍門。”師家灘，地在壺口龍門間，是傳説中大禹治水的肇始之地，是國內最能體現大禹業績和精神地方。這裏山接白雲，舟行地槽，禹跡遍佈，傳説神奇，峽谷景秀，長河勢壯。歷為領略大禹精神、魂魄和氣概的所在。師家灘禹廟是大禹偉績、大禹精神和神話傳説的載體，是禹文化遺產在八百里晉陝峽谷間的再現，是鄉寧人民繼承大禹精神、棗嶺鄉文化強鄉的產物，是我省黃河文化旅遊業開發大業的第一隻破浪舟船。