師家溝村

師家溝，是一處可與名揚三晉的王家、喬家大院相媲美的晉商民俗建築羣。地勢北高南低，三面環山，南邊臨溝，避風向陽。正如該村《要氏族譜》所記載：“觀其村之向陽，山明水秀，景緻幽雅，龍虎二脈累累相連，目觀心思以為久居之地面。”

師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年曆史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大。當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並佔有一席之地。

師氏家族在發跡的同進，也與其他晉商一樣，用賺來的錢廣置田產、擴充家業、起房蓋屋，盡顯闊綽。他們不惜血本，歷經二百餘年，建起了佔地廣闊的豪宅大院，以顯富貴。在建築過程中，由於受傳統封建觀念和鄉風民俗的束縛，建築佈局上具有典型的封建等級觀念，裝飾藝術飽浸豐富的鄉風民俗。建築有主有次，有藏有露，既能滿足主人對外接觸交住的要求，又能滿足一定的隱匿性、私秘性的要求，既體現了尊卑分等、貴賤分野、上下有序、長幼有倫、內外有別、男女歸位的宗法禮教，又充分顯示了建築的時代性、社會社、民族性，同時也呈現出它傳統基礎上的變異性、平衡性、保守性三種勢態。

師家溝以師族為首居而名，以師家大院聞世，始建於清乾隆三十四年（1769），經嘉慶、道光、咸豐、同治四期，逐步擴建而成，佔地面積十多公頃，分主體和附屬建築兩個部分。師家大院共有大小三十一家院落，建築羣以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕馬廄等用房。

院落門前以巷道相連，狹長巷道採用傳統的月洞門分隔空間，院與院之間又巧妙相通，或走暗道，或出偏門，或上樓門與其它院落相互聯繫，真可謂是“走進一家院便串全村門”。主體建築一週有一條用長方條石鋪成的人行道長達一千五百餘米，故又有“下雨半月不濕鞋”之説。整個村落既有水平方向的空間穿插，又有垂直方向的空間滲透，充分體現出丘陵溝壑區依山就勢、窯上登樓的特點，又融入平原地帶多進四合院的空間佈局。

放眼望去，整個建築羣與山勢自然銜接，交融一體，層樓疊院，錯落有致，鱗次櫛比。氣勢宏偉的景觀洋溢着黃土高原的陽剛之氣，可以説是一部山地建築的經典，是耕讀文明的窯居典範。它所具有的獨特的空間處理、地形利用、窯洞民居、建築裝飾、雕刻書法等風格正是許多晉商豪宅大院所無與倫比的。它的營建思路也值得今人借鑑，曾被國際古建築學術界認定為：山區空間擴張利用建築體“天下第一村”。

師家大院最值得一提的當數建築雕刻藝術，可以説是清代鄉風民俗的集中體現。其木雕、石雕、磚雕，分別裝飾着斗拱、雀替、掛落、棟樑、照壁、柱礎石、匾額、簾架、門罩等各個方面，體裁多樣，內容豐富。僅以“壽”字為，變化多樣的窗欞圖案多達一百零八種。

師家溝以其不凡的魅力，被西安市國際遺產學術會認定為“山區空間擴張利用建築體天下第一村”的評定，為山西爭得了一份榮耀。在國家、省、市大力扶持下，汾西縣以發展旅遊為導向，在1999年投資修復10號大院，又投資完成了師家溝旅遊公路一期工程和旅遊公路綠化工程，為開發這處人文景觀打下了基礎。據村民講，有關部門、專家論證，要全面修復師家溝這一民居奇觀，約需6000萬元，這可能是困擾開發、保護師家溝的主要問題。山西省已對師家溝做了規劃，將逐步完善師家溝的整修。師家溝村現有一百多户人家，約六百餘口人，由於交通不便，比較封閉，村中經濟和旅遊的配套設施尚不發達，村裏僅有一個小賣部，沒有小旅館、小飯店，遊客吃住很不方便。村民們講，村裏來了幾個外國人，在這裏住了近一個月，幾乎走遍村中的每一個角落，畫了不少素材，也不清楚他們是搞美術的還是在研究這些建築。我們在村中攝影創作時，正趕上一户農民準備次日娶媳婦的結婚喜宴，我們在拍攝這些場景時，好客的主人邀請我們吃了一頓便飯，才解決了午飯問題。村中民風古樸厚道，由此可見一斑。在村中拍攝人物作品時，無論是七十多歲的老人，還是媳婦、姑娘與孩子，都很慷慨地做了我們的免費模特。當然，我們也會給他們寄去照片的，照相對偏僻山村的村民來説，仍是生活中一件奢侈的大事情。想到村民仍處於這種生活狀況，不免有些心酸，面對那些幾成殘垣斷壁的敗落民居，又感到一種痛惜和無奈……

姑射山原始森林風景區位於該縣西部邊界，距縣城30公里，海拔1890.8米，翠峯幽谷，秀泉鳥鳴，四季不同，氣象萬千。主峯老爺嶺的真人祠，始建年代不詳，元代重建，由6個四合院丁字形組成，有文武殿、金頂銅殿、聖母宮、玉皇殿、女禪院、三天門、魁星樓等和百餘通碑刻石碣。

千佛洞俗名佛洞廟。 在山西鄉寧縣城東5公里營裏村縣巖上， 呂梁山南端。山上，呂梁山南端。山上樹木茂密，花香撲鼻， 在叢 林山花之中，突出巨石一方，長寬高各20米， 體積近800立方 米，佛洞即開鑿於巨石之腰。

掛甲山石刻在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山， 面臨清水河，楊柳夾崖，拱橋如虹，景色優美。據縣誌記載， 唐尉遲 敬德出征寓此，曾在錦屏已掛甲，更名掛甲出， 也有傳説唐太宗與秦瓊奔赴長安，曾掛甲山巔，故名。

堯廟在山西臨汾市南4公里。相傳陶堯建都平陽（今臨汾縣） ，有功於民，後人為祭祀堯王所建。始建於晉，歷經重修，現存為清代遺物。規模雄偉，佈局疏朗，前有山門，碑列兩側，內有五鳳樓，堯井亭、廣運殿、寢宮等。

明代臨獄 在山西洪洞縣城內。建於明代， 據傳京劇《玉堂春》 的蘇三曾在此監禁過，俗稱蘇三監獄。臨獄有兩道門， 兩層圍牆， 牆垣高聳。內有若干窯洞式牢以及囚犯的水井、水槽等。

去汾西縣可乘火車在霍州市下，轉乘汽車，或從臨汾、介休、長治乘長途汽車前往。冬季去汾西比較寒冷，部分山區冰雪路滑，要注意安全。去師家溝可在縣城乘車到僧念鎮下，步行約一小時，或從縣城租車前往，吃住可選擇村民家。

2021年10月，被山西省司法廳複核決定保留“省級民主法治示範村（社區）”稱號。 ^[1]