帝王略論

在歷史研究方法上，《帝王略論》在對人物的評價中，廣泛採用歷史比較的方法。唐朝初年，由於當時的統治者剛剛從隋朝末年的大動亂中走出來，他們對於得天下不易、治理天下更難這一點的體會更深刻。於是，在勵精圖治的同時，他們也十分注意總結歷史的經驗和教訓，注重從歷代帝王的治國方略和歷朝歷代的治亂興衰中尋找有效的治國方略，這樣就形成了自西周初年和漢朝初期以來我國曆史上的第三次對歷史經驗教訓的大總結。

《帝王略論》正是在這種社會政治條件下，完全適應了當時的社會需要和統治集團的要求。所以，“覽前王之得失”、“以古為鏡”，為當時的統治者提供治理國家的經驗教訓和治國方略，就構成了《帝王略論》撰寫的指導思想。可以説《帝王略論》是用一問一答的新穎形式撰寫的最早的一部有關歷史評論專書，並對中唐以後的通史撰寫和歷史研究產生了重要影響。因而，它就不僅僅是初唐史論的代表之作，而且在整個唐代史學發展過程中，進而在唐朝以後整個中國古代史學發展過程中，都應占有不可忽視的重要地位。

夏禹　太康　太戉　武丁　周文王　武王　成王　周宣王　厲王　周平王　秦始皇

漢高祖　太宗文皇帝與世宗景皇帝　世祖武皇帝　海昏侯　孝宣皇帝　海錯侯　孝宣皇帝　孝元皇帝　偽新莽　後漢世祖光武皇帝　顯宗孝明皇帝與肅宗孝章皇帝　孝桓皇帝與孝靈皇帝

三國君主　晉宣帝與諸葛亮　晉景帝與晉文帝　晉武帝　晉惠帝　晉元帝　謝安　晉明帝　晉孝武帝　桓玄

宋高祖　宋文帝　寧孝武帝與明帝　齊高　齊高帝與武帝　齊明帝　宋齊二代廢主　梁武帝　梁元帝　陳高祖　陳文帝與宣帝　長城公

北魏道武帝　太祖與太武帝　獻文帝　孝文帝　孝明帝　孝莊帝　齊神武帝　文宣帝　武成　高緯　文帝　宇文護　周武帝　天元　隋文帝 ^[1]