- 中文名
- 帝江
- 别 名
- 帝鸿
- 神话体系
- 中国神话
- 形象特征
- 六只脚、四只翅膀
- 活动地点
- 天山
先秦时期，《山海经·西山经》记载：又西三百五十里，曰天山，多金、玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。（再往西三百五十里有座山，名叫天山，山上有很多金和玉，还有石青和雄黄。英水发源于天山，向西南流入汤谷。山中有一位神，他的形状像黄色的皮囊，红如火焰，长着六只脚、四只翅膀，脑袋部位浑沌一团，分不清面目，却会唱歌跳舞，它其实就是帝江 ） [1]。
春秋，《左传·文公十八年》:“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。天下之民谓之浑敦。”
南齐《文选＜三月三日曲水诗序＞》记载：“发参差于王子，传妙靡于帝拜体愉江。”李周翰注：“天山有鸟，状赤如丹，是识歌舞，至于妙靡，名帝市迁润江 [2]仔婶腿。遥葛”
晋代，《山海经图赞》：质则混沌，神则旁通。自然灵照，听不以聪。强为名，号曰（一做日惟、曰在）帝江 [3]。
唐代，《酉阳杂俎·诺皋记上》：“天山有神，是名浑潡，状如橐而光，元习其光如火，兰乎凶才六足重翼，无面目，是识（一曰嗜音）歌舞，实为帝江。”
清代，《校正》云：“江，读如鸿。此云帝江，犹言帝江氏子也 [4]柜巴捆。”
现代《朝花夕拾·阿归遥热长与山海经》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江 [14]。“
- 艺术展
- 文学形象
- 游戏形象
 《天下3》 |  《神都夜行录》 |  《天神学院》 |
- 影视形象
 《捉妖记》——胡巴 |  《尚气与十环传奇》 |
作者和时代 | 书籍 |
|---|---|
作者不详（先秦时期） | 《山海经·西山经》 |
王融（南齐） | 《文选＜三月三日曲水诗序＞》 |
段成式（唐代） | 《酉阳杂俎·诺皋记上》 |
毕沅（清代） | 《校正》 |
鲁迅（现代） | 《朝花夕拾·阿长与山海经》 |
[1-4] [14] | |
帝江即为帝鸿，即为浑沌，呈现出椭圆的形状。椭圆或圆在神话思维中具有象征最高存有者的涵义；识歌舞，显示自身有内在有机的动能。赤如丹火，显示带有光的属性。关于六足四翼，“六足”指向“六合”，“四翼”或许指向四时。“浑沌”主题是创造神话中常见的宇宙蛋主题 [10]。（杨儒宾 评）
