帕爾米拉帝國

“帕爾米拉”，又名塔德莫爾，取自希臘語“椰棗”，曾是古絲綢之路上最繁榮、最有文化底藴的一座綠洲城市。兩千年前，作為中國長安和羅馬之間的貿易中轉站，它居於東西商路通道上，這個重要的地理位置使得帕爾米拉持續了400年之久的繁華。

帕爾米拉是公元前1世紀建立於敍利亞沙漠中部綠洲的古城，曾有過較高的文明，以世界貿易中心的地位獨霸西亞。公元1世紀末，這裏就已成為連接波斯王朝與羅馬的交通發達的貿易中心，並一直維持着地中海東岸重要商業城市的地位。這裏曾有一位著名的女王齊諾比亞,勇敢地擺脱羅馬的控制自立為王，終於導致羅馬帝國的憤怒而大舉東征，徹底地毀滅了這個曾經的富庶之地。

帕爾米拉地處幾種文化的交匯處，其文化呈現出多元化的特點，藝術和建築既有古希臘、古羅馬恢宏大氣的風格，又有本地傳統和波斯文化的神秘與華麗。如今荒涼的沙漠中，四散着美麗的文明殘骸，帕爾米拉以它偉大的廢墟吸引着世界各地的遊人。挺拔的神廟、氣派的凱旋門、兩側高聳的石柱、精工細作的雕刻、美輪美奐的壁畫，加上金色陽光的渲染，彷彿在提醒着人們它昔日的輝煌。

在離古城不遠的塔德莫爾博物館裏，陳列着帕爾米拉文物：有古羅馬和希臘神像、鑿花拱門頂石和歷代碑碣；有木乃伊棺柩和金銀首飾等。這裏還有古帕爾米拉人生活復原模型，其中有遊牧民和帳篷，有土著人紡織駝毛的情景和茅屋用具等。

在希伯來聖經中（歷代記8：4第二卷）對泰德穆爾有所提及，這裏説它是由大衞之子，朱迪亞的所羅門王築起的沙漠城市。在台比留（提比略，14-37）統治期間，帕爾米拉成為了敍利亞羅馬省份的一部分。帕爾米拉作為貿易要道，連接波斯、印度、中國和羅馬帝國的地位日趨重要。三世紀危機中，巴爾米拉城由於反叛羅馬建立巴爾米拉帝國被奧勒良皇帝攻陷遭到重創。在634年，第一批穆斯林來到帕爾米拉。在636年，在哈利德·伊本·瓦立德（Khalid ibn Walid）征討敍利亞時期，該城被穆斯林阿拉伯人佔領。在6世紀，法克雷丁·瑪尼（Fakhreddine al Maany）城堡建諸于山上，城堡被護城河環繞，只有通過吊橋才能進入。公元800年之後，人們才漸漸遺棄這個古城。

在此處眾多的古蹟中，貝爾神廟是最為雄偉的羅馬式建築，僅西廊兩側原先就建有390根巨大的米黃色石柱，如今只剩下7根。從遠古時代的自然神崇拜，到古羅馬帝國的基督教教堂……貝爾神廟因不同時期的文明而發生着變化，不同時期、不同文明的遺蹟都被完好無損地保存下來了。

現今這座屹立在一片荒漠中的帕爾米拉古城，早以只剩下與殘骸斷壁與黃沙一起在時間的長沙中慢慢流逝。只到1957年，在敍利亞沙漠地帶的石油管道工程中，施工人員偶然地發現了一處地下墓穴，歷史便在人們毫無準備的情況下，突然敞開了它深邃的大門。這座宏偉的遺蹟講述着女王宰努比亞（Zenobia）統治時期的光輝歷史，女王宰努比亞被認為是最高貴、最美麗的東方美女，她以一種讓東西方世界都為之震驚的方式統治、管理着帕爾米拉。

宰努比亞的遠大抱負是推翻羅馬帝國的統治，而且她一度實現了這個夢想。帕爾米拉的歷史因為宰努比亞而增添了更多的光彩。在帕爾米拉6平方公里的遺蹟之上，散佈着連綿的立柱、塔樓、壁壘、墓穴、神殿等，最令人難忘的是矗立在西方地平線上雄偉的貝爾神廟。

這座將古希臘、羅馬風格、伊朗風格與其自身的傳統融為一體的古城於1979 年被列入世界遺產名錄。

帕爾米拉地處幾種文化的交匯處,其文化呈現出多元化的特點,藝術和建築既有古希臘、古羅馬恢宏大氣的風格,又有本地傳統和波斯文化的神秘與華麗。荒涼的沙漠中,四散着美麗的文明殘骸。高高的凱旋門是城市主要街道的起點,矗立在道路兩旁的750根石柱驕傲地高昂着頭,向當代的人們展示着昔日的風光。據説,原來這些石柱上還託着青石水槽,是帕爾米拉的天廊水道。

長長的廊柱,高大的門和門廊式街道為帕爾米拉城增色不少。龐大的地下墓室當時可容納200多人,必須走過分成幾段的階梯方可進入。這座地下墓室已在大馬士革博物館內重建。古代墓室內擺設的死者半身塑像當前陳列在世界幾個博物館內。在離古城不遠的塔德木爾博物館裏,陳列着巴爾米拉文物：有古羅馬和希臘神像、鑿花拱門頂石和歷代碑碣；有木乃伊棺柩和金銀首飾等。這裏還有古帕爾米拉人生活復原模型,其中有遊牧民和帳篷,有土著人紡織駝毛的情景和茅屋用具等。

在古代，帕爾米拉是旅行者穿越敍利亞沙漠的必經之地，因其名“沙漠新娘”而著稱。早期史料提到了該城的前閃族語名，即泰德穆爾（Tadmor、Tadmur或Tudmur），在馬裏（Mari）發現的巴比倫石板上有所記載。儘管這一古城在16世紀之後不復使用，但人們仍然記得泰德穆爾，在緊鄰遺址的地方，有一個新的居住地同樣採用了這個名字。

“ 帕爾米拉”,取自希臘語“椰棗”,曾是古絲綢之路上最繁榮、最有文化底藴的一座綠洲城市。兩千年前,作為中國長安和羅馬之間的貿易中轉站,它居於東西商路通道上,這個重要的地理位置使得巴爾米拉持續了400年之久的繁華。

三世紀中葉是帕爾米拉最輝煌的時期,也是絲綢之路歷史上最美麗的女王--芝諾比阿大權在握的時期。這位精明強幹的女王,選擇了國家獨立的道路。

在公元260年,波斯王沙普爾一世出兵打敗羅馬軍隊，俘羅馬皇帝瓦勒良。帕爾米拉的統治者烏辛納（奧登納圖斯）趁機反擊波斯，擴大了巴爾米拉的影響力，取得了實質獨立地位，又斥巨資和人力在帕爾米拉修建了富麗堂皇的宮殿。好景不長,不久烏辛納遭人暗殺。美麗的扎努比亞王后繼承丈夫遺志,她完全宣佈自羅馬帝國獨立，成為帕爾米拉的女王。扎努比亞聰明能幹,是一位巾幗女傑。她在羅馬帝國內外交困之際,擴大自己的勢力範圍,控制了整個敍利亞,並把勢力擴張到小亞細亞和尼羅河流域。其氣勢咄咄逼人,儼然是中東霸主。

可是,僅僅過了數年, 帕爾米拉就遭到了羅馬的鎮壓。富麗堂皇的城市,隨即化為沙漠上的一片廢墟。公元272年,羅馬皇帝奧勒良親自率軍討伐扎努比亞，在伊姆瑪亞戰役和埃美薩戰役取得勝利。 帕爾米拉城被羅馬人攻陷,扎努比亞被俘,最終屈辱地死在監獄裏。公元273年，羅馬人再次攻陷復叛的巴爾米拉，洗劫並放火焚城。

“帕爾米拉（Palmyra）”一詞來自拉丁文“椰棗（palm）”，阿拉伯人稱之為“台德穆爾（Tadmur）”。公元前兩千紀的亞述阿卡德語商業文獻第一次提到台德穆爾，而希伯來語《舊約》聖經則稱台德穆爾由以色列國王所羅門所建。進入希臘化時期後，台德穆爾成為塞琉古王朝統治下繁榮的東西方貿易城市。

公元前64年龐培征服敍利亞後，台德穆爾以帕爾米拉之名進入羅馬帝國統治下，但仍然保持着獨立城市的地位。

公元14年後，帕爾米拉正式成為羅馬帝國的一部分，由敍利亞行省管轄。

公元32年，帕爾米拉人修建了恢宏壯麗的巴爾神廟，而其城牆要塞設施也於公元1世紀期間逐漸完善。

公元75年，維斯佩薌皇帝命人修築了連接帕爾米拉至幼發拉底河岸蘇拉城的道路。由此可見，帕爾米拉自公元1世紀起便受到羅馬帝國統治者的高度重視。在羅馬帝國的庇護和支持下，帕爾米拉成為羅馬-帕提亞之間政治博弈和從波斯灣至東地中海商路溝通的戰略據點和貿易中繼站。

公元2世紀後，隨着羅馬帝國兼併納巴泰王國造成的商路北移，帕爾米拉的政治、經濟和文化開始進入繁榮鼎盛期。與此同時，帕爾米拉的領土也逐漸由帕爾米拉城向周邊地區拓展，成為羅馬帝國東方頗具經濟實力的自治城市。

公元129年，哈德良皇帝親自拜訪了帕爾米拉，將自己的名字和自治市地位賜予該城。在哈德良的推動下，帕爾米拉市政建設呈現出希臘羅馬文化與東方本土文化傳統相交織的特點。帕爾米拉的羅馬式劇場、柱廊廣場和納布神廟均在安東尼王朝時期得以落成。根據阿拉伯史家的記載，來自阿拉伯人的四大部落的貴族成員共同構成帕爾米拉市議會的主要代表。帕爾米拉在引進希臘羅馬城市管理制度和藝術風格的同時，仍然保留了阿拉伯部落貴族合議的政治制度和對敍利亞本土神祇（如巴爾、納布）的混合崇拜。

進入3世紀中葉後，羅馬帝國先後遭到波斯人和哥特人的大規模入侵，內亂外患頻仍。在這樣的背景下，帕爾米拉的政體也開始由貴族合議制向準君主制發展，其標誌便是出身帕爾米拉四大部落的酋長權力迅速擴大，並由一個“首領（Res）”來總領帕爾米拉內外事務。自公元252年起，帕爾米拉首領奧登納圖斯開始自稱帕爾米拉總督，顯示出強烈的獨立自主傾向。不過，從公元261年起，奧登納圖斯在敍利亞境內先後擊殺僭位稱帝的叛軍領袖，以表明自己繼續效忠羅馬帝國的政治姿態。由於重整羅馬帝國東方局勢的功勞，奧登納圖斯被羅馬皇帝加里恩努斯授予“東方全境大統帥”稱號，兼領敍利亞、美索不達米亞、阿拉比亞和安納托利亞諸省。公元263年，奧登納圖斯從波斯凱旋之後被加里恩努斯皇帝授予“偉大的波斯征服者”稱號，同時加號“東方王中之王”。公元266年，奧登納圖斯再次率軍東征波斯，直達其首都泰西封城下並大掠而還。公元267年，奧登納圖斯與其子海蘭一世于波斯撤軍回程途中遭到暗殺，僅10歲的幼子瓦巴拉圖斯在其母后芝諾比婭的攝政下繼位。

芝諾比婭在繼承奧登納圖斯事業的同時，將帕爾米拉從羅馬帝國附屬國向完全獨立的帕爾米拉帝國發展。自公元270年起，帕爾米拉帝國開始對外擴張，芝諾比婭派軍攻佔了羅馬帝國納巴泰-阿拉伯行省首府波斯特拉並洗劫了該城。同年11月，安條克的鑄幣廠也不再發行印有羅馬皇帝克勞迪二世的錢幣，開始把瓦巴拉圖斯的名字刻在新鑄的錢幣上，這表明帕爾米拉帝國已經不再奉羅馬帝國為宗主。不過，這一時期的阿拉伯行省界石銘文仍然使用羅馬帝國的複合式頭銜“傑出者，國王，執政官，大統帥，羅馬公爵”稱呼瓦巴拉圖斯，由此可以看出帕爾米拉與羅馬帝國關係的複雜性和微妙性。

公元271年，芝諾比婭自封奧古斯塔，封瓦巴拉圖斯為奧古斯都，儼然以羅馬帝國繼承者自居，帕爾米拉帝國的擴張至此達到巔峯。然而好景不長，公元271年底奧勒良皇帝開始率軍渡過海峽反攻進入小亞細亞，帕爾米拉軍隊連戰連敗。公元272年初，羅馬將軍普羅布斯又從帕爾米拉人手中收復了埃及。芝諾比婭率軍在安條克近郊的伊米亞迎戰羅馬軍隊失敗，隨後在艾米薩之戰中再敗後退回帕爾米拉，奧勒良遂將帕爾米拉團團圍困。芝諾比婭試圖逃出城外前往薩珊帝國求援，最後於幼發拉底河邊被羅馬軍隊俘獲。帕爾米拉城隨後投降，至此稱雄羅馬帝國東方達十餘年之久的帕爾米拉帝國宣告滅亡。

帕爾米拉帝國的命運雖然依附於羅馬帝國，但也留下了人類歷史上寶貴的文明交往遺產。從公元前3世紀孔雀帝國在阿富汗留下的銘文中提到台德穆爾便可以看出，該城在希臘化時期絲綢之路遠程貿易中已經開始扮演重要角色。在羅馬帝國時期，以帕爾米拉為核心的區域貿易網絡從波斯灣的卡拉克尼經帕爾米拉延伸至東地中海的安條克，而帕爾米拉商人的船隊也在波斯灣和印度西海岸之間往返貿易。在貿易鼎盛時期，帕爾米拉商人的足跡遍及兩河流域的杜拉-幼羅波斯、巴比倫、塞琉西亞，尼羅河流域的科普託斯，波斯灣的巴林，印度河三角洲以及中亞南部的木鹿等地，形成連接中亞、西亞、南亞和地中海世界的規模龐大的跨國貿易網絡。絲綢是帕爾米拉商人中轉貿易的主要商品，帕爾米拉出土的中國絲織品生動地證明了漢代中國和羅馬帝國的貿易往來。除絲綢之外，帕爾米拉商人經手的貿易商品還包括香料、寶石、象牙等其他大宗商品。帕爾米拉商人團體實際上扮演了絲綢之路西段貿易的中介者角色，對羅馬帝國的東方貿易提供了強大的經濟支持，豐富了由波斯和中亞商人主導的傳統絲綢之路貿易網絡格局。

另外，位於羅馬帝國、波斯和阿拉伯沙漠之間結合部的有利位置，也使帕爾米拉得以充分吸收周邊各大文明的成果。在帕爾米拉，羅馬式的柱廊、希臘式的神廟與帕爾米拉人崇拜的本土神祇融為一體，而帕爾米拉浮雕和壁畫中的騎射手形象則是汲取帕提亞和薩珊波斯軍事文化的結果。帕爾米拉所匯聚的東西方文明元素，生動體現了公元1─3世紀希臘羅馬文明與古代敍利亞文明在政治、經濟和文化藝術領域的深度交流和互鑑，也體現了古代近東文明在希臘羅馬時代文明交往的普遍性。 ^[1]