希臘波斯戰爭史

外國古代的軍事著作主要是軍事歷史著作，如古希臘希羅多德的《希臘波斯戰爭史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》，着重於史實的記述，只是簡單地涉及軍隊的組織、訓練、謀略和戰法。軍事理論著作出現較晚，數量也不多。到中世紀，歐洲的軍事理論著作更是屈指可數。

史稱希波戰爭

本書是西方“史學之祖” 是希羅多德攥寫的西方底部史學鉅著。作者以希臘人和異族人的戰爭為主線，講述了當時的歷史、地理、人文等，是一部百科全書式的歷史書籍。值得一讀。

《希臘波斯戰爭史》又被稱為《希羅多德歷史》《歷史》有時候被稱為《繆斯書》

這是一本人人都知道它的存在，卻很少能一睹真面目的神奇經典。紀元前第五世紀，「歷史之父」希羅多德以荷馬所用的伊奧尼亞方言，鉅細非遺地記述了公元前六至五世紀，波斯帝國和希臘諸城邦間的戰爭。希羅多德有旅行家的見聞、政治家的敏感和文學家的手筆，因此本書的史料價值無與倫比，卻又融入了作者批判的態度。他像個説故事能手，使得一個久遠的世界恍如生動而豐美的夢，歷歷如昨，使本書自始至終都充滿了不可思議的魅力。

希羅多德，為出生與小亞細亞的希臘人，因政治因素離鄉背井，去過許多地方，也學會多種方言。除了希臘本土，他還去過馬其頓、埃及、腓尼基、敍利亞、黑海沿岸、意大利南部和西西里等地，見聞之廣為同時代人所罕見。他大約在公元前447－443年前往雅典，並和民主派人士及一些著名作家有過交往。他以大量的史料和調查所得，撰寫了了洋洋數十萬言的《歷史》一書，不管體例和篇幅都是空前的，因為這本傳世之作，他被譽為「歷史之父」 ^[1] 

究竟是先完成前半部，還是先完成後半部？對這個問題，史學界歷來多有爭論。大多數學者認為，希羅多德的寫作活動延續了數十年之久：原先他只是同其他紀事家一樣，撰寫了若干片斷的有關古代東方各國的紀事；後來他來到雅典，受到雅典文化氣氛的影響，才立志要把希波戰爭的經過記載下來；當他成功地描述了希波戰爭的事蹟之後，又把自己以前的舊作加以整理、與有關希波戰爭的敍述彙編在一起、經過加工通順、再加上導言，於是就完成了這部不朽的傳世之作。這部著作前後體例的轉換及其成書過程，正是希羅多德從一個普通的紀事家發展成為一個真正的歷史學家的具體寫照。

由於所處時代的侷限性，希羅多德在書中也表現出了一定程度的自我矛盾。譬如：在估量史料和處理史料時，他充分表現出了“求真存疑”的批判精神；在分析歷史原因時，他堅持人本主義立場；但是在歷史觀上，他仍然保留了相當多的宿命論的痕跡。他相信人世間的一切確實都由一個超自然的主宰力量操縱着，相信神的啓示及其發出的各種預兆，相信奇蹟、預言、幻象、夢兆、占卜等等。他在書中提到徵兆的地方多達35處。

有時為了神的榮光，為了宣揚自己的倫理道德觀，希羅多德竟然不顧歷史的真實性原則。譬如：他在第1卷的第29～33節中，有聲有色地描述了呂底亞國王克洛蘇斯與梭倫就“幸福觀”進行對話的情景；實際上這段描寫是不符合事實的虛構，因為梭倫赴小亞細亞遊歷之事，發生在克洛蘇斯當政前的三、四十年，這二人是不可能對話的。

然而瑕不掩瑜，《希波戰爭史》是西方歷史上第一部比較完備的歷史著作，是世界歷史文庫中的瑰寶，希羅多德也無愧於西塞羅贈予他的“史學之父”的美名。

希羅多德不僅是一位歷史學家，而且還是一位進步思想家。他推崇希臘，稱頌雅典，嚮往奴隸主民主政治。在希波戰爭問題上，他站在希臘的立場，斥責波斯王的侵略行動，指出其蹂躪他國領土的不義之舉。在希臘各邦中，他盡力謳歌的是雅典。他十分推崇雅典的民主政治，熱忱歌頌它的民主自由與權利平等。他認為之所以雅典人作戰英勇，能打敗敵國，原因是雅典公民享有廣泛的民主自由，每個人都是為自由而戰。

希羅多德雖然稱頌雅典，嚮往奴隸主民主政治，但他對波斯並非一味仇視。他所反對的只是波斯入侵希臘的不義之舉，他對波斯的文化也是持讚揚態度。

希羅多德在歐洲史壇最先對史料採取了一定程度的分析批判態度，而不是盲目相信一切傳聞。他創造了敍述歷史的新方法，把記載史實和加以闡釋有機地結合起來。對於歷史事件，希羅多德並沒有首尾一貫地解釋發生的原因，時而訴諸神的意志和命運，時而認為取決於個別人物的才能，也有時藉助於對歷史或地理情況的分析。希羅多德雖然推崇雅典民主，但充分肯定古代亞非人民的文化成就。

通過《希波戰爭史》我們可以看出：希羅多德在蒐集史料和考證史料方面是一位嚴肅認真、態度嚴謹的學者，而在敍事抒情方面又表現出詩人的風範，兼有學者和詩人兩者之長。他用愛奧尼亞方言、採取散文的形式進行寫作，詞彙豐富、文筆華美；敍事簡明扼要，文章曉暢可頌且有韻致；同時他還巧妙地運用了對比和故事插敍的描寫手法，堪稱語文大匠。特別是他對温泉關戰役和薩拉密戰役的描寫，真是氣勢恢宏、有聲有色，是古典歷史名篇中的上乘佳作。因此，《希波戰爭史》一書不僅具有重要的史料價值，而且具有高度的文學價值。更重要的是，它還開創了西方歷史寫作中的敍述體體裁，成為西方歷史著作的正宗。