希臘古典文化

講到希臘古典文化，就不得不提到希臘神話（希臘語：ελληνική μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。另有同名圖書。

從公元前5世紀開始，戲劇在雅典獲得了空前的繁榮。古希臘戲劇起源於每年春秋兩季對酒神的祭儀和民間歌舞，有悲劇和喜劇。城邦政府直接組織和管理戲劇的創作與演出，劇場是半圓形的、砌有階狀座位的露天廣場，可以容納數以萬計的觀眾。雅典對於入場的公民還發放一種觀劇津貼。

當時悲劇的傑出代表是三個雅典作家：愛斯奇里斯、索福克利斯和幼裏披底斯。

愛斯奇里斯創作的時期是公元前5世紀初期，恩格斯稱他為“悲劇之父”，他出身貴族，參加過波希戰爭，具有強烈的愛國精神，因此作品中充滿信心和勇氣。《波斯人》一劇就熱情洋溢地描寫了雅典城邦對波斯帝國的勝利。《奧瑞斯特亞三部曲》取材於希臘傳説中奧瑞斯特為報父仇而殺死母親和她的情夫的故事，反映當時社會和氏族制度的舊思想、舊傳統的衝突。他的《普羅米修士》一劇取材於普羅米修斯盜取天火的神話，普羅米修斯是位莊嚴而崇高的英雄，為人類的幸福和光明，他不畏強暴，不怕犧牲，不惜忍受苦難與暴力進行了不屈不撓的鬥爭。

幼裏披底斯的創作時期是在公元前5世紀末，他出身於貴族，曾學過自然哲學，與蘇格拉底有過交往，被譽為“舞台上的哲學家”。他大約寫了92部劇本，其中《美狄亞》、《特洛伊婦女》、《腓尼斯少女》等18部悲劇最為著名。因此他的創作無論在內容和形式上都可看作是古典悲劇藝術的集大成者。

索福克利斯被譽為“戲劇藝術的荷馬”。他出身於雅典富商家庭，受過良好教育，對音樂與詩歌的造詣很深。他28歲參加戲劇比賽，擊敗了愛斯奇里斯而獲頭獎，他是希臘悲劇作家中獲獎最多的一位。

希臘喜劇的最傑出作家是雅典的阿里斯多芬(公元前450-前385年)，被稱為希臘“喜劇之父”。他生於雅典一個公民家庭，博讀荷馬史詩和希臘悲劇，與蘇格拉底和柏拉圖都有交遊。他的喜劇創作的特點是具有很濃厚的-色彩，用詼諧或幻想的形式評論時事，諷刺人物。阿里斯多芬的作品在這方面表現得最成功。他代表因內戰而破產的雅典農民的意見，反對伯羅奔尼撒戰爭及主戰的急進民主派，譏諷那些懷疑傳統的哲學家和詩人，同時也抨擊社會的不平等現象和貧富懸絕。所有這些嚴肅的社會問題，在他的喜劇中都以嘻笑怒罵的方式表達出來。

在建築方面，希臘人善用柱廊，創造了多利亞、愛奧尼亞、科林斯三種石柱的形式，為日後西方建築所沿襲，成為發展的基礎。這三種形式中，主要的是多利亞式和愛奧尼亞式，前者樸實，後者秀麗。它們的共同特點是莊嚴、和諧、精緻、爽朗，被認為古代建築藝術中的傑作。

希臘的古典雕刻在現實主義表現方面也達到了很高的成就，繪畫作品除陶繪外已完全毀滅。雕刻最初受到埃及雕像形式的影響，其主要題材是神像和運動競技優勝者的紀念像。

由於希臘人的宗教觀念把神看作是理想的、完美的人，因此神像也力求表現為逼真生動的人的形像；運動競技優勝者的紀念像更要求真實刻劃健美的人體。這就使希臘雕刻逐漸走上了完美表現人體的現實主義道路。

到公元前5世紀時，希臘雕刻家已嫺熟地掌握了人體結構的藝術表現技巧，創造了許多卓越的雕像和浮雕。

最著名的三個雕刻家是米隆、菲迪亞斯和坡力克利特。米隆以表現運動中的人體著稱，其傑作有“擲鐵餅者像”，極為生動地刻劃出體育家在擲出鐵餅前的一剎那間的緊張姿態。菲迪亞斯的主要作品是雅典衞城帕爾特濃廟的雕像和浮雕。廟中的雅典娜女神像高達12米，用黃金象牙鑲刻表面，極為莊嚴、豪華，是伯里克利當政時雅典城邦繁榮的反映。坡力克利特的藝術特點是形象堅實有力，他的代表作有“持矛者像”等。

古希臘的雕塑對西方文化產生了十分深遠的影響，直到今天，雅典衞城依然被學者們譽為希臘“建築藝術的博物館”。

西方文化的源泉是希臘文化，希臘文化的巔峯是古典時期，在古典文化時期，希臘湧現出了很多那個時代最優秀的人物，其中很多將光耀人類史冊。 雅典時期三大最著名的哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德。 蘇格拉底：我認為這是雅典第一個有“大智慧”的人，但是他的堅持並不能影響那個時代人的愚昧，最後，他決定用他的死，來喚醒，人們對於真理的堅持與追求。 柏拉圖：作為蘇格拉底的學生，柏拉圖創建了學院（阿卡德美），成為西方學校的濫觴，他的哲學作品很多用對話體寫成，妙趣橫生。 亞裏士多德：被後代很多仁人志士譽為古代最博學的人。他對自然科學和社會科學的很多學科都有深入的研究，令後輩學者都難以望其項背。 古典時期出現的三維古典歷史學家：希羅多德、修昔的底斯、色諾芬。 希羅多德：被西方史學界譽為“歷史之父”的人。他的著作《歷史》以希臘波斯戰爭為主軸，展現了包括埃及、巴比倫和波斯各東方古國的歷史。晚年他居住於雅典，成為伯利克利的好友。 修昔的底斯：的著作是《伯羅奔尼撒戰爭史》。他曾任雅典將軍參與了這場希臘城邦之間的爭霸戰。他出身雅典上層公民，曾師從從蘇格拉底。 色諾芬：代表作是《希臘史》作為修昔的底斯的續作。 在文學藝術方面出現了三位偉大的悲劇詩人：艾思奇里斯、索福克裏斯、幼裏披底斯。 艾思奇里斯：是希臘悲劇的奠基人代表作《被束縛的普羅米修斯》、《波斯人》後者以作者的親身經歷記述了公元前480年的薩拉米海灣之戰，他的語言慷慨激昂，充滿愛國之情。 索福克裏斯：代表作是《俄狄浦斯王》，這是一個很出名的悲劇作品，記錄了俄狄浦斯不願屈服於自己命運的安排，歷經鬥爭，但是仍未擺脱殺父娶母的宿命，成了命運的犧牲品。亞裏士多德認為它是希臘悲劇的典範之作。後人佛洛依德也發揮了這一故事，解釋了俄狄浦斯情結的心理學特徵。 幼裏披底斯：代表作是《美狄亞》，描述了女主人公深愛自己的丈夫，但是丈夫另尋新歡，她心由極愛轉為極恨，殺死了自己的丈夫的新戀和兩個兒子，以示對自己丈夫的懲罰。 古典時期最被人稱道的三位雕刻家：米隆、波呂克利特、菲迪亞斯。

米隆：代表作是《擲鐵餅者像》 波呂克利特：《持矛者像》 菲迪亞斯：他是當時公元前5世紀中期雅典最優秀，最偉大的藝術家，他也是伯利克里的好友，被委託重修在波斯入侵時被破壞的雅典衞城，整個工程用了極端的時間，修復了衞城，整個工程的雕刻，建築都達到了極完美的境界。 貫穿整個古典時代的三個偉大政治改革家：梭倫、克里斯提尼、伯利克利。 梭倫：在公元前594年，任雅典第一執政，領導了著名的改革，主要內容包括廢除債務奴隸制，重新劃分公民等級，樹立公民大會最高權威，建立公民陪審法庭等。他開啓了雅典民主制度的先河。 克里斯提尼：他在梭倫之後大約100年，繼續領導改革，推進了制度的完善。建立了500人議會抽籤制度，改革軍事制度，制定陶片放逐法等。 伯利克利：雅典的極盛時代在伯利克利時期，在這一時期，雅典個級別官職都對公民開放，並都由抽籤產生；公民大會最為最高權力機構；獲得公職和參與城邦政治的人會得到工資或補貼（類似今天公務員制度）。 伯利克利有一篇精彩的演説中如此描繪雅典的民主制度： “我們的制度是別人的模範，它之所以被稱為民主政治，因為整體是在全體公民手中，而不是在少數人手中。解決私人爭執的時候，每個人在法律上都是平等的，讓一個人員復旦公職有限於他人的時候，所考慮的不是某一特殊階級的成員，而是他們的真正才能。 任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會貧窮而在政治上堙沒無聞。” 一個好的政治制度，是產生優秀文化的基石。