希勒爾

希勒爾生於巴比倫,早年遷居巴勒斯坦,約40歲時抵耶路撒冷,傳説與同時代的耶穌同為大衞王的後裔。曾創立猶太教聖經學院“希勒爾之家”(Bet Hillel)。在對猶太教律法的闡釋上持寬容態度。所擬解經準則七條,對後世猶太教解經學傢俱有重大影響。編有《古代猶太拉比格言集》,是後人編寫《塔木德》的依據之一。後嗣繼任猶太教領袖,稱“希勒爾家族”,歷時三個世紀。其孫迦瑪列第一據傳曾為保羅之師(見《使徒行傳》第22章第3節)。以希勒爾命名的學派是後期猶太教中重要的學派之一,史稱“法利賽開明派”。對後期猶太教及早期基督教思想具有一定影響。死於耶路撒冷。 ^[1] 

希勒爾早年貧寒，他出生在巴比倫，後來移居以色列。當時以色列猶太教的兩大聖人——示瑪雅和阿夫塔隆每週在經堂開講授徒，希勒爾慕名而往，卻遭到守門人的刁難。原來猶太經堂聽講並不要錢，但是守門人的賄賂卻是一分不能少的。希勒爾沒錢，只好每天上山砍柴去集市上賣，賣來的錢一半自己吃飯，另一半給守門人當買路錢。某年冬天大雪封山，希勒爾沒錢行賄，進不了經堂，便爬到屋頂通過天窗聽講。地凍天寒，希勒爾沒多久便被凍僵在屋頂上。示瑪雅和阿夫塔隆講到一半，覺得天光暗淡，抬頭看見一個人影趴在天窗上，趕快叫人把希勒爾救了下來。

這樣苦學多年之後，滿腹經綸的希勒爾終於等來一個機會。這一年，猶太曆尼散月十四號正好是個星期六。按律法，這個日子是逾越節前夕，應該宰羊獻祭，但禮拜六是安息日，禁止屠宰。這個矛盾讓眾人無可適從，就是當時猶太公會領袖巴提亞家族也一籌莫展。此時有人想起了飽學的希勒爾。希勒爾引經據典，認定逾越節的重要性壓倒安息日，其依據有三：第一、聖殿裏的祭祀活動在安息日照常進行，説明祭祀的重要性壓倒安息日。第二、褻瀆逾越節的懲罰是天譴，褻瀆安息日並不受此懲罰。第三、律法對於逾越節，有明確的“按時遵行”的規定，對安息日則無此規定。眾人聽了，無不心悦誠服，不僅照命遵行，而且立刻就罷黜了巴提亞家族的權力，選舉希勒爾出任公會領袖，從此也就成了“希勒爾長老”。

由此在猶太傳統中，一個不學習的人不能拿貧困作為藉口，因為沒有人比希勒爾更貧困；一個學習的人必須謙卑，因為“禮失求諸野”，即便是希勒爾長老這樣的大賢哲也可以向普通民眾學得難解的律法；一個學習的人不能滿足於死記硬背，因為希勒爾告訴我們律法不只是用來讓我們遵行的，更是用來讓我們思考的。