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帆入南湖
鎖定
- 作品名稱
- 帆入南湖
- 作 者
- 湛方生
- 創作年代
- 東晉
- 作品出處
- 《藝文類聚》
- 文學體裁
- 五言古詩
帆入南湖作品原文
帆入南湖⑴
彭蠡紀三江⑵,廬嶽主眾阜⑶。
白沙淨川路⑷,青松蔚巖首⑸。
此水何時流?此山何時有⑹?
人運互推遷⑺,茲器獨長久⑻。
帆入南湖註釋譯文
帆入南湖詞句註釋
⑴帆:船帆,此指船。湖:指鄱陽湖,在今江西省境內。
⑵彭蠡(lǐ):大澤名,在今江西省北部。西漢中葉雨以後,指今鄱陽湖北部。北宋後湖面不斷擴展,遂指今整個鄱陽湖。紀:找出亂絲的頭緒,引申為“管理”、“控制”意。三江:泛指匯入鄱陽湖的多條水流。三:表多數,非實指。
⑶廬嶽:指廬山。主眾阜:聳立於眾小山之上。主:一作“立”。阜:土山,此指小山。
⑷淨:乾淨,潔淨。川路:指河水兩側的沙灘。
⑸蔚:草木茂盛的樣子。巖首:山頭。
⑹此水二句:對自然界山川的由來,提出疑問。
⑺人運:人的壽命,即“人生”。互推遷:此去彼至,即一代代下傳。
⑻器:佛教用語,“器世界”的簡稱,指人類生活的自然環境,即“天地之間”。
⑼悠悠:遙遠長久的樣子。
帆入南湖白話譯文
鄱陽湖接納着萬水千江,廬山統領着大小山岡。
白沙墊得條條水路乾乾淨淨,青松蓋着座座山頭翠翠蒼蒼。
這水從什麼時候開始流啊?這山從什麼時候開始長的?
人間的際遇總在變化,這山這水卻能維持久長。
帆入南湖創作背景
據王謨《江西考古錄》:“入南湖,即彭蠡湖也。以其在潯陽南,故曰南湖。”清王士楨《北歸志》:“過南湖嘴,即潯陽江入湖處。”這首詩是作者乘舟自長江經鄱陽湖南湖嘴,入鄱陽湖湖心時有感而作。
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帆入南湖作品鑑賞
帆入南湖整體賞析
這是一首借寫景以抒發感慨的詩。作者乘船由九江一帶出發,經廬山下向南駛入鄱陽湖。秀麗的山川美景吸引了他,於是他便提筆描繪道:“彭蠡紀三江,廬嶽主眾阜。白沙淨川路,青松蔚巖首。”作者落筆便亦山亦水道來,氣象雄闊,一派渾淪。“紀”、“主”兩個動詞相對,分寫鄱陽湖和廬山在水系和羣山中的突出地位,與作於同時的《還都帆詩》首二句“高嶽萬丈峻,長湖千里清”相比,更有氣勢磅礴之感。首句寫水,寫鄱陽湖;次句寫山,寫廬山。寫鄱陽湖水,用“紀三江”三字,即它匯合控制着多條河流,説明其兼蓄並收,廣大無邊。寫廬山,用“主眾阜”三字,即它高聳於羣山之上,可見其挺拔特出,不同一般。“白沙”二句寫山川景色之美。第三句承第一句,寫沙灘平坦而又潔淨,説明川美;第四句承第二句,寫山頭青松十分茂盛,可見其山美。這四句作者以清新自然的筆觸,寫了鄱陽湖和廬山的形勢以及山川的景色之美,為下文的抒發感慨作了鋪墊。
“此水”以下六句抒發天地無窮、人生有限的感慨。景色描寫之後,緊承上文,作者筆鋒一轉,用了兩個問句,提出山水什麼時候開始有的這個很難回答的問題,由寫景轉入議論。而事實是,“人運互推移”:人類傳宗接代,代代相傳,變換不停;“茲器獨長久”:大自然很少變動,長久存在。對比中,説明了人生的短暫。最後則更進一步指出,宇宙是廣大無邊、永無盡頭的,而古往今來,變化無窮,人世時刻在變化着。字裏行間流露出對於人生短暫的無限感慨。
帆入南湖名家點評
明代文學家鍾惺《古詩歸》:“直直問得妙。曠觀達識,不是泛泛遊人眼孔。”
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帆入南湖後世影響
東晉時代,“平典似道德論”的玄言詩盛行,特別是在詩中感嘆人生短促,更是屢見不鮮。但這首詩卻能以清新的筆調,借寫景談哲理,而沒有濃重的玄言氣味,寫得情景相融,高簡俊雅,在東晉詩壇上堪稱清音獨遠。也預示着玄言盛熾的時代行將結束,標誌着山水詩史的到來。對於天地無窮而人生短暫的慨嘆,對後代的作家有一定的影響。如唐代陳子昂“前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”(《登幽州台歌》)張若虛“人生代代無窮已,江月年年只相似”(《春江花月夜》)。這首詩可以看作是中國詩壇上早期的寫景詩。“白沙淨川路,青松蔚巖首”,不但屬對較工整,而且形象鮮明,色彩明麗,語言清新明暢,有一種美感,實為寫景名句,對後來山水詩的寫作產生了一定影響。
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帆入南湖作者簡介
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