布依族婚俗

布依族婚俗(5張)

荷包裏一般裝着白果花生等物，取意早生貴子，由女方的“送親婆”帶來。其實人們熱衷於“唱荷包”，只是因為這是比賽歌喉的好場所，在“唱荷包”中唱得好的人，不僅會得到當場賓客的讚譽，而且日後也會聲名遠播。所以參加的人非常多，持續時間也比較長，有時一唱就是一整夜。

布依族婚俗(2張)

布依族青年男女到了十六、七歲，就已經熟練收拾打扮並學會了初次見面的山歌，學會了吹口哨、吹木葉，開始懂得與異性接觸、交誼，他們相識之初，一般都要選擇環境幽靜的地方，如在大樹下、路邊、草坪、河邊等地方，男女三個一羣，五個一夥各為一方，相距一定距離互相觀察，小夥子一旦中意了某個姑娘，先是吹口哨或吹木葉讓對方留住。這時姑娘們會停走或原地坐下，小夥子當即會唱出山歌來試探女方。若女方有意，就還歌，互相對答。反之，姑娘們竊竊一笑，又繼續趕路，小夥子也不必再唱，但有的小夥子因留戀，也有多次唱挽留，有的姑娘被小夥子誠心打動，會改變主意，並還歌對答。

姑娘喜歡小夥子後，“客歌”（問路歌）可進一步深入至“花園歌”（情歌）。通過對歌，雙方認識，若彼此印象好，下一次趕場或走親訪友見面就互相打呼問候，經過一定時間的接觸，雙方產生了感情，就相約下次會面的時間、地點（一般為趕場天）。如此直到男女有較深的感情就互贈信物。女方送的信物一般是親手做的鞋墊、布鞋等，小夥子送給姑娘的禮品一般是毛巾、相片之類。

分兩種情況，一是經過“浪哨”認識的男女，由男方詢訪姑娘的生辰八字，若八字可符，就請人做媒到女方家，因為青年男女有約在先，所以女方家會很快同意，二是青年男女沒有交往或素不相識的一種，一般是男方父母看中了姑娘，並徵得到兒子的同意就進一步瞭解女方的為人，如是否勤勞等，經過了解，若有其它方面可以生辰八字相符，則請媒人到女方家提親。在擺所、雲盤、鼓場一帶，布依族請媒人還有內、外之分，男方請到女方去稱外媒，女方託人給自己姑娘問親的叫內媒。內媒困是父母同意才請，故只徵得姑娘同意即可告訴外媒叫男方來問親。男方家請的媒人第一次去女方家時需要帶一封糖，並説明來意。能説會道的媒要先讚揚姑娘尊敬老人，心靈手巧，勤快，然後才説“我要介紹姑娘到某家去挑水給他家吃”之類的話。女方家一邊聽着媒人介紹男方家情況，會一邊客氣地説：“你老人家本來是好心，但是得慢慢來。”（注：媒人多是上了年紀的我，所以稱為老人家。）這是第一次，無論同意不同意都是這樣答覆。女方家按規矩説完客套話，會接着對方媒人説：“你老人家多來幾次。”第一次提親後，女方經過協商，並徵求女兒的意見，若認為可以，就進一步打聽男方及家庭情況，假如女方家還未了解清楚男方家的情況。媒人第二次來提親，仍然得不到明確的答覆，女方家説的仍是“多來”之類的話。若不不同意，媒人第二次來時女方家會説“我姑娘年紀還小，過幾年再説。”來打發，媒人聽當即明白。

布依族問親一般要三回五轉。這與布依族古老的習俗“一鋤挖不成窩，一刀削不成筷……。問親要多來”有關。通常情況下，媒人第三次去，女方家基本同意，但回媒人話仍要説“慢慢來”，我們姑娘笨，我們家姑娘配不起他家。“聰明的媒人聽到這話，會説：無論如何，我要把這橋搭通，非要辦成這樁婚事不可，我要叫某家某天就要來“吃雞”。如果女方同意就笑笑説：“不嫌我家窮，看得起我的女兒就來吧。”媒人就隨口應答：“他家哪天來，你家一定要做飯等。”

問親事情已妥，男方家就尋找一個恰當的機會到女方家認親。去的人員人中年婦女七、八人，帶去的禮品是糖、酒之類，其數量多少視女方家族户數而定，要求每一户一封糖、一瓶酒，女方家則殺雞盛情招待，族中第户也派代表來陪客人，同桌吃飯，雙方認識之後，彼此呼稱親家，晚上唱“親家歌”。代化一帶布依族認親分為二次，第一次叫“號記”，第二次稱“拜念”。“號記”由男方家指定請的一人和媒人帶起禮品前往，迴轉時女方家打發布鞋、牀單各一，一對大圓塊餈粑。帶回的粑粑男方家要其切成若干塊，分別給家族，每户一份。爾後，男方家就選擇吉日，邀約家族叔伯去認親家。帶去的禮品有糖、黃果若干，到女方家後由其分給家族各一份（紅糖一封、黃果兩個）。當客人到來時，女方家要以酒攔門，斗酒歌，這種儀式，布依族稱“勞端度”（攔門酒）按照規定客人唱輸要罰喝完攔門桌上的所有酒，如此方能進家。隨即，女方家安排酒席招待，並互相介紹，互稱“胞弄”（男家親），接着女方家族輪流宴請，席間唱“親家歌”。通過認親，男女雙方家族便結成了親家。日後若有紅白喜事，就彼此走轉，互相幫忙。

“更該”漢語譯為吃雞，意即訂親或吃小酒。這次男方家請去的人必須是偶數（八至十二人），帶去的信物有禮錢封、禮品、一對燭和一串炮竹。禮錢封數額多的幾十元，小有隻幾角錢。十元以上稱為大禮。十元以下稱作小禮，大禮的項目有養育禮、母抱禮、舅家禮等，小禮項目有斟酒禮、廚師禮、升炮禮等。禮品與認親時基本相同，但另增加一方豬肉（帶“六”字或“八”字重量的肉），一對餈粑作為供奉女方祖宗祭品。男方家到女方家，就將帶去的燭點燃置於香火上，並擺上禮品，待供祀完畢，就燃放鞭炮，着手開席。席間當眾拆“禮錢封”，若少一項即令男方家當場交清。場面有説有笑，氣氛熱烈。

布依族的“更該”主要議定女方家置陪嫁依籠帳被，傢俱的開支數額。布依族稱這筆開支叫“卡交”，漢譯為“財禮”。“卡交”在各個時期各有不同，變化很大。清代以銀錠為“卡交”，數量一般為四、五兩銀。到了民國時期，一律改用銀元。解放以後，“卡交”變成人民幣。據對代化、鼓場、睦化一帶的調查，五十年代的“卡交”為人民幣100-200元，六十年代增至200-400元，七十年代末至今為800-2000元以上。

“卡交”完全由男方承擔，數額在席間議定明確，女方家陪嫁的放籠帳被也在席間明確。去“更該”者當日返回，女方家回贈的禮品有一隻雞腿、兩雙布鞋和一牀執墊單。

接親

又稱吃大酒。接親前一天，女方家清早就將姑娘的嫁妝整齊地擺堂屋兩邊供親友觀看，男方家另約請家境富裕、父母雙全的童男童女各兩人伴親，陪送新娘，男方家帶去糖、酒、粑粑、一方肉等禮品和“鸞書”一封，並用紅紙疊成類式信封樣式。上書“鸞鳳和鳴”或“天作之合”字句，裏面裝有一支毛筆主上錠墨做書寫姑娘生辰八字用。接親者還要擔去一頭小活豬，作為接親禮。在代化一帶，禮品則是一壺酒，一對紅蛋，男童女要去迎接庚書，俗稱“背八字”。

來到女方家，女方族中四位寨老即與迎親長者中的四位明禮人同桌坐於堂屋中，驗點各類禮品、禮錢封。席間，女方婦女按輩分大小依次向來賓敬酒，並説：“酒杯不乾淨用紙來抹咧！”客人會意，先雙手接過酒杯一口飲下，隨即將預先準備好的紅封錢放在盤中。而後姑娘叔伯敬第二輪，姑娘瓣嫂子敬第三輪……。布依族稱喝這種酒為“抹杯酒”。席上氣氛和諧，談笑風南瓜。

待暢飲完畢，撤去筵席，由女方族中長婦在大門內的地上放鏡子一面，禾麻一束，再點上菜油燈一盞，然後兩位長輩分別站在大門兩邊，手持米篩在油燈上將依籠帳被、枕套、枕巾、布鞋等伴嫁物件一一篩幾轉（據説如此會把一切污穢阻於門外，未來吉祥幸福），就可以拿出大門裝入櫃子、箱子內。這時族中小會蜂擁而至紛紛爬坐在櫃子、箱子一面討錢，小孩得錢歡呼雀躍，很快跑開。迎親的小夥子們才抬起姑娘嫁妝高興而去。若男方禮節不周，孩子們則賴在櫃子上不下來。如此不僅男方家難堪，姑娘家孔子沒有臉面，因而接親者多早準備。

接親的童男童女當晚要留宿新娘家，以便第二天同新娘、寨上陪送的姑娘、新娘的兄弟、嫂子、姐和妹步行去男方家。在代化一帶，因男女雙方是同日辦酒，故下午新娘就和陪送者與迎親隊伍一同到男方家。新娘在途中，凡遇橋就要由陪送的姑娘背過去。若同日也有結婚的，新娘不能走其他新娘走過的路，必須繞道而行（在布依族中，把兩個結親的相遇稱“闖親”，認為不吉利）距男方家不遠，新娘要更換一雙新鞋。此時，伴娘們都坐下來不走了，待新郎家拿來紅封錢，又才起步，俗稱“草鞋錢”或“腳步錢”。

按照風俗習慣，新娘要在孃家住3—5年。在此期間，男方家或是農忙時節、或有什麼大屋小事時，由新郎的母親或妹妹接新娘來幫忙。在男方家期間，新郎新娘同吃同住，每次農忙活路、大屋小事結束後，新娘就返回孃家。就這樣循環往復幾年，一直到女方懷上小孩後，女方感到在孃家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。在此期間，男方、女方還可與其他(她)的姑娘、小夥們或山野裏、或山腳下、或竹林中、或田坎邊“自由自在”地“浪哨”(談戀愛的意思)。 ^[1] 

訂親過後，男方家根據男子生辰八字，請來布魔擇定吉日，然後通知媒人告知女方家。女方若同意，男方家就請兩個福壽雙全的長輩去“報日子”，女方家也請兩位長輩作陪，席間，報日子的老人會説：“某月某日是好日子，我們來領姑娘去吃一頓飯。”

報日子一般提前三個月，目的讓女方家作好準備。

新娘入夫家之際，新郎一家老小得離家迴避。相傳這樣可以趨吉避凶，以後大家能和睦相處。新娘入門時。新郎家堂屋大門坎下設置一張仰放的耙田用的耙，耙齒朝天，其下燃一盞菜油燈，並用米篩罩住。新娘必須從耙上跨越而過據稱這樣可將污穢阻於門外。通往新房門旁，有兩位老夫人用度凳攔要門口，凳上放有用碗盛着的肉、豆腐、酒、也燃燈一盞，陪伴新娘的童女就將肉、酒，分別敬奉兩位老人，接着就用手帕把燈扇熄（不能超不定期三次），布依族語稱這方式叫“釀藥”。爾後，新娘的兄嫂便打開櫃子、箱子，將依籠被蓋等陪嫁品拿出來擺在堂屋，讓親友們觀看。當晚新娘與伴娘同宿，第三天偕同伴娘返回孃家，新郎邀約夥伴挑着餈粑送行。至此之後，直至春節，男方才請兩個童女去接新娘，俗稱“吃年飯”。在代化一帶，一個月就可以把新娘接回夫家，當地稱“熱烈”。無論是哪種形式，新娘夫家同樣要請八至十人伴陪同路。在夫家的幾天裏，家族都要輪流宴請，新娘則趁仍以禮品相贈。