市場的昨天與今天

借用秦暉先生自己的話説：“文中的一些觀點十幾年後我的看法或有變化，但基本的學術思路已成歷史，此次出版亦維持原貌，敬待讀者與方家教正。”這20篇文章構成了秦暉自己所云“問題-主義-問題認識”循環中的一環，而貫穿其中的是對自由的價值關懷。秦暉先生將這20篇文章置於三個標題之下，即“古典商品經濟與古代社會”、“市場理性如何實現”和“市場、改革與公正”。第一部分的七篇文章是研究問題的成果，討論的主要對象是漢代的商品經濟。表面上看來，它們與自由無關，實則在嚴謹的學術敍述之下，秦暉先生在字裏行間隱藏着他的終極關懷。第二和第三部分的文章是所謂的“主義”部分，直接圍繞着自由和公正展開。除自序中的扼要心路介紹之外，作者並沒有安排一篇統領全書的文章，解讀其思想的任務因而留給了讀者。 ^[1] 

秦暉，歷史學家，經濟學家，是當代中國有影響的公共知識分子之一。他是美國哈佛大學費正清中心客座研究員，哈佛燕京學社訪問學者，中國經濟史學會理事，中國農民史研究會理事，北京天則經濟研究所特邀研究員。

唐代不存在所謂“金融市場”，更沒有出現什麼“世界最早的”銀行。這當然無損於唐文明的歷史地位。沒有發達的市場樞紐並不妨礙龐大的宮堡型城市崛起於專制集權的土壤上；沒有有效率的工場手工業照樣可以在工奴制下的官辦作坊中生產出就當時工藝水平而言完全可以稱得上“高精尖”的產品；沒有活躍的商品流通卻完全可以在超經濟強制基礎上進行大規模的勞務和產品的集散。

“證券民主化”的反思——秦暉訪談錄之三 ^[2]