小雅·巷伯

萋兮斐兮^③，成是貝錦^④。彼譖人者^⑤，亦已大甚^⑥！

哆兮侈兮^⑦，成是南箕^⑧。彼譖人者，誰適與謀^⑨。

緝緝翩翩^⑩，謀欲譖人。慎爾言也^⑪，謂爾不信^⑫。

捷捷幡幡^⑬，謀欲譖言。豈不爾受^⑭？既其女遷^⑮。

驕人好好^⑯，勞人草草^⑰。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人^⑱。

彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎^⑲。豺虎不食，投畀有北^⑳。有北不受，投畀有昊^㉑！

楊園之道^㉒，猗於畝丘^㉓。寺人孟子^㉔，作為此詩。凡百君子^㉕，敬而聽之^㉖。 ^[1] 

①小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

②巷伯：掌管宮內之事的宦官。巷，是宮內道名。伯，主管宮內道官之長，即寺人。

③萋（qī）：紋理細密貌。斐（fěi）：文彩貌。

④貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。

⑤譖（zèn）人：誣陷別人的人。譖，造謠中傷。

⑥大：同“太”。

⑦哆（chǐ）：張口。侈（chǐ）：大。

⑧南箕（jī）：星宿名，共四星，聯接成梯形，如簸箕狀。

⑨適：往。謀：謀劃，計議。

⑩緝緝：附耳私語狀。翩翩：往來迅速的樣子。

⑪爾：指讒人。

⑫信：信實。

⑬捷捷：信口雌黃狀。幡（fān）幡：反覆進言狀。

⑭受：接受，聽信讒言。

⑮女（rǔ）：同“汝”。

⑯驕人：指進讒者。好好：得意的樣子。

⑰勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁），假借字也。”

⑱矜（jīn）：憐憫。

⑲投：投擲，丟給。畀（bì）：與，給予。

⑳有北：北方苦寒之地。

㉑有昊（hào）：蒼天。

㉒楊園：園名。

㉓猗（yǐ）：加，靠近，附着。畝丘：丘名。

㉔寺人：閹人，宦官。

㉕凡百：一切，所有的。

㉖敬：鄭重，認真。 ^{[2]  [3]  [4]  [5-6]  [7]} 

各種花紋多鮮明，織成多彩貝紋錦。那個造謠害人者，心腸實在太兇狠！

臭嘴一張何其大，如同箕星南天掛。那個造謠害人者，是誰給你作謀劃？

花言巧語嘰嘰喳，一心想把人來坑。勸你説話負點責，否則往後沒人聽。

花言巧語信口編，一心造謠又説謊。並非沒人來上當，總有一天要現相。

進讒的人竟得逞，被讒的人心意冷。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，多多憐憫被讒人！

那個造謠害人者，是誰為他出計謀？抓住這個害人精，丟給野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丟到北方不毛土。北方如果不接受，還交老天去發落。

一條大路通楊園，楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子，是我寫作此詩篇。諸位大人君子們，請君認真聽我言！ ^[6] 

這是寺人孟子自述遭讒而出離憤怒的詩歌。《毛詩序》雲：“《巷伯》，刺幽王也，寺人傷於讒，故作是詩也。巷伯，奄官兮（也）。”此詩作者孟子，是一位遭受過政治誣陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受讒言獲罪，受了宮刑而作了宦官，痛恨譖言而作此篇。 ^{[2]  [3]  [4]} 

《小雅·巷伯》全詩共七章。前四章為誹謗者畫像。在古典詩歌中，正面描繪並揭露誹謗者的醜惡，這首詩是極為突出的。誹謗者的顯著特點是善於編造謊言，羅織罪名，故首章即以織錦成興，形象地指出誹謗者都是一些中傷他人的能工巧匠。次章描述謊言製造者播弄是非，挑撥離間，密謀策劃，工於辭令，其呲牙咧嘴，搖唇鼓舌的醜態，就像天上的災星——簸箕星一樣。詩人以人們厭惡的簸箕星為喻，生動傳神地描繪了誹謗者可恨可憎的醜惡嘴臉。三章揭露誹謗者散佈謊言，飛短流長，洋洋自得，必欲置人死地而後快的醜態惡行。此時，詩人以一片忠厚之心發出由衷的規勸：不要不負責任的亂説，到真象大白的時候，人們就會説你不老實，説你是騙子。四章揭露誹謗者討好賣乖，反覆無常，不擇手段，以售其奸的險惡用心。詩人又以滿腔憤懣對之提出嚴重的警告：一切謊言雖然能騙人於一時，但假象一旦戳穿，真正受到懲罰的正是那些編造謊言的人。這四章，每章四句，都是針對誹謗者説的。邊敍述，邊議論，亦揭露，亦忠告，以娓婉曲折、反覆詠歎的怨言恨語，使誹謗者狡獪、諂媚、醜惡的形象和卑鄙、奸詐、險惡的靈魂暴露無遺。

但是，造謠誹謗的後果畢竟是可怕的。它的受害者都是些忠實、真誠、仁愛、義勇的大好人。即使誹謗者陰謀敗露，真相大白，從而受到人們的唾棄和應得的懲罰，但因他們的謊言而遭受殺伐的翠柏蒼松，幽蘭芳草，卻再也不能挺立世間，裝點山河了。造謠中傷，誣衊陷害在政治鬥爭中最為激烈，最為殘酷，而且常常與君臣上下主奴尊卑等複雜的人際關係相聯結，與賢愚庸雋是非得失榮辱興衰等實質利害相糾纏，所以歷來在政治舞台上反覆演出了一幕幕“信而見疑，忠而被謗”的悲劇，和“忠者不忠，賢者不賢”的鬧劇。“驕人好好，勞人草草”一章，正是對這一社會現象的揭露和思索。從全詩情調和結構看，如果前四章還只是 “恩怨相爾汝”的幽愁暗恨，從第五章開始則是 “劃然變軒昂”的呼唱詛咒。隨着詩人感情的急遽變化，滿腔的義憤如飆風，似暴雨，紛至沓來，洶湧澎湃，形成了全詩的高潮。因此，以後三章在句法上也就一反前四章整齊勻稱，反覆詠唱的格調，而變為隨着情緒昂揚激烈的自由抒發，句式發生了五句、八句。六句等參差不齊的變化，以盡興稱情，肆言泄憤：誹謗者罪不容誅，造謠者十惡不赦。

在詩的結尾處，鄭而重之地留下了作詩人的名字，從而使這首詩成為《詩經》中少數有主名的作品之一。這個作法表明，此詩原有極為痛切的本事，是有感而發之作。它應該有一個較詳的序文，自敍作者遭遇，然後綴以此詩，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩並序”或“巷伯序並詩”的。也許是後來的選詩者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩的部分。

此詩作者孟子，很可能是一位與西漢大史學家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》裏稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。這個孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於官刑。刑餘之人，無所比數，非一也，所從來遠矣。”（司馬遷《報任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴。 ^{[3]  [4]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“比也。時有遭讒而被宮刑為巷伯者，作此詩。言因萋斐之形，而文致之以成貝錦，以比讒人者，因人之小過，而飾成大罪也，彼為是者，亦已太甚矣。”

清代牛運震《詩志》：“婉諷甚於怒罵。”“唯恐其譖之不善也，似莊似謔。” ^{[1]  [2]} 

孟子，即寺人孟子，大約是周幽王宮中的宦官，生平不詳。《詩經·小雅·巷伯》有“寺人孟子，作為此詩”。 ^[8]