巴拉格宗

巴拉村(3張)

相傳，在1300多年前，格薩爾王時代巴塘有這麼一位叱吒風雲、驍勇善戰的藏族部落首領，名為斯那多吉，是康巴地區令人敬畏的人物。斯那多吉有位年輕貌美的妻子名為仁稱拉姆，拉姆厭倦戰爭，追隨部落裏的老喇嘛去尋找與世隔絕的淨土。斯那多吉得知後，放棄財富、放棄權利、放棄了廣袤的疆土，為尋找一個遠離戰爭，與世無爭的人間勝地，循着拉姆的步伐，從遙遠的巴塘一路南下，來到巴拉並定居下來。最後，這個巴塘地區顯赫的家族消失了，而在巴拉格宗峽谷盡頭的雪山腳下卻多了一個平靜的小村莊——巴拉村。

巴拉格宗生態旅遊景區位於香格里拉西北部的尼西鄉境內，地處滇川藏交界處，是“三江並流”世界自然遺產紅山片區的重要景區之一，位於香格里拉旅遊區的中心區域，距市區50公里。

該景區西與四川省得榮縣太陽谷相連，東與格咱鄉的碧壤峽谷相通，從上橋頭往北經東竹林寺、白茫雪山與德欽梅里雪山相鄰，處於滇藏川三角區域中心地帶，該峽谷與碧壤峽谷共同組成香格里拉大峽谷。

由河谷向上形成垂直立體氣候帶，境內氣候變化大，冬季受青藏高原西風帶的影響，夏季受印度洋暖濕氣流的影響和受地勢地貌影響，大立體氣候明顯,有河谷北亞熱帶、山地暖温帶、山地温帶、山地寒温帶、高山亞寒帶和高山寒帶六個氣候帶，形成“一山分四季”的立體氣候，真正體現了“河谷盛夏山區春，高原豔秋雪山冬”的氣候特點。

巴拉格宗景區是一種超美，是一種無所言喻的大美，峽谷、河流、亂石、雪山、草原、湖泊以及絢麗多彩的藏民俗文化囊括於其中。

海拔：5545米

格宗雪山位於雲南迪慶藏族自治州香格里拉市和四川省甘孜藏族自治州得榮縣交界處，最高海拔5545米，是香格里拉市第一高峯，同時也是景區內最大的一座神山，因山體的坡度較大，山勢險峻，加上藏區人民對神山的保護，截止2018年無攀登記錄。

格宗雪山圖冊(7張)

“格宗奔松”藏語意為吉祥長壽三佛母的化身，被稱為格宗三姐妹，在佛經中記載，格宗奔松屬世界之神山。

格宗雪山常年積雪，尤其是12月至次年5月左右更是近乎完全冰雪覆蓋，景色絕佳卻人跡難至。而每年的5月至11月，許多藏地的信徒、追尋大美的攝影師，資深的探險愛好者依然會不懼艱辛，風餐露宿，徒步轉山或翻越格宗雪山埡口，探秘神山聖湖。 ^[2] 

海拔：2900M

建議遊玩時長：30分鐘

“巴拉”一詞源於藏語音譯，意為自巴塘遷徙而來的藏族村落。巴拉村坐落在香格里拉大峽谷中部的格宗雪山下海拔2900米的山腰上，沿崗曲河谷垂直而上700米左右的地方。

巴拉村圖冊(8張)

相傳1300多年前，一位叱吒風雲的藏族部落首領斯那多吉，為了追尋他因厭倦了戰爭而隨老喇嘛離家的妻子——仁稱拉姆，他放棄財富、放棄了權利、放棄了廣茂的疆土，只為尋找一個遠離戰爭，與世無爭的人間聖地，於是斯那多吉帶着他的部族，循着仁稱拉姆的步伐，從遙遠的巴塘一路南下，來到巴拉並定居下來。從此，巴拉村便成為斯那多吉家族理想的家園，在歷經祖祖輩輩後成為原住居民。千百年來，巴拉人在這裏日出而作，日落而息，世世代代過着與世隔絕的“世外桃源”般的生活。

如今的巴拉村，可以稱其為巴拉村土司莊園，已成為巴拉格宗景區一個具有地地道道的藏民民風、民俗、文化的民俗民風體驗集中地。 ^[3] 

海拔：2200M

建議遊玩時長：1小時20分鐘

香格里拉大峽谷圖冊(8張)

香格里拉大峽谷是雲南乃至全國較為幽深的峽谷之一，全長約154公里，與很多人以前見到的那些大多屬於V字型的峽谷不同，“V字型的峽谷”谷底比較窄，越往上越開闊，而香格里拉大峽谷兩邊崖壁和谷底則呈“U”型。

峽谷以高深險、奇雄特、神妙秀著稱，峽中有峽，峽上有峽，縱橫交錯，峽峽相連是香格里拉大峽谷最大的特點，在長達154公里長的主峽谷兩側還有許多的支峽側谷，達到上百條之多，而且這些峽谷多屬於典型的冰川水峽谷，冰川水峽谷主要分佈在海拔較高的雪山上因為這裏獨特的地質地貌（喀斯特地貌）形成了低海拔罕見的冰川水峽谷。

2008年4月，景區漂流項目正式投入營運，遊客可以選擇徒步2.5公里木質觀光棧道盡覽崗曲河兩岸的水光山色。 ^[4] 

海拔：4050M

建議遊玩時長：30分鐘(非常規線路)

香巴拉佛塔雪景圖冊(4張)

香巴拉佛塔藏語譯為“祥曲曲登”，藏語“曲登”意為佛塔，佛塔一般為白色，所以又稱為“曲登嘎波”（白塔），是用來裝藏舍利和經卷等物的宗教建築物。巴拉格宗景區曲登神山酷似一座圓形佛塔，在被白雪覆蓋時更是一座精美的“曲登嘎波”。因而，人們又稱這座自然形成之塔為“天然佛塔”，是景區的主要景觀之一。

香巴拉佛塔圖冊(5張)

香巴拉佛塔位於格宗雪山東北方向，天然而成的金字塔形山峯身披白雪巍峨聳立在天空下，旁邊有喇嘛蹲坐像、經書像，這三座並稱佛、法、僧三寶，是佛祖釋迦摩尼成佛後所預言的天邊佛塔。

同時，香巴拉佛塔是大藏經中記載的世界一座神秘聖潔天然佛塔，其埡口處海拔4250米，吸引着無數虔誠的世人前來朝拜，祈禱心靈夙願。 ^[5] 

海拔：2050M

建議遊玩時長：15分鐘

千年菩提樹圖冊(3張)

這是一棵有着3000多年樹齡的菩提樹。它穿越千年時光，在巴拉格宗這片神奇的土地上，傍倚峭壁，櫛風沐雨三千多年而依舊鬱鬱葱葱，生機勃勃。

這棵菩提樹和以前看過的菩提樹區別很大。一般的菩提都是獨自站立，枝葉向四面八方延展開來，而這棵菩提樹卻是依山而立，整個枝幹像是攀附在崖壁上一般，如開屏的孔雀般將所有的枝幹、樹葉舒展地鋪陳在整整半幅崖壁上！也正因如此，才被冠以鳳凰菩提樹的美名。

據當地人説，這棵千年菩提樹曾在幾年前，只用了短短的一夜時間，樹幹上竟然長出了一隻佛的左手，非常神奇。 ^[6] 

海拔：2100M

建議遊玩時長：45分鐘

德金卡（通天峽）圖冊(5張)

通天峽是香格里拉大峽谷的一大支峽，從谷底至峽頂長約4000米，峽谷呈U字形，對面兩山體距離相近；兩邊懸崖絕壁成垂簾狀，高達千米，直聳雲天。因峽谷太深太窄而谷底顯得陰森鬱暗，猶如行進在地下煉獄的魔道中，在裏面大聲呼喊，回聲不斷。從谷底仰望，兩邊懸崖撐着一線青天，形成了一線中分天作塹、兩山峽陡石為門的奇觀。

通天峽直通香格里拉市最高峯——格宗雪山，它是由巴拉格宗冰川雪水融化形成的河流沿地層斷裂縫經過千百萬年沖刷切割而成的，因而人們稱此冰川河水為南喀拉曲——天河神水。據專家考證這個峽谷從形成至2018年止已經有8500多萬年的歷史，人類在這裏活動的歷史也已經超越了1300多年。但在棧道修築前從來沒有人通過這條峽谷到達過雪山，如今大家沿着谷中棧道婉延而上，可以翻越谷中瀑布，直達峽谷腹地，仰望一線蒼穹。 ^[4] 

海拔：3500M以上

建議遊玩時長：30分鐘

乃當意為有住所的坪子，是巴拉村人的避暑山莊。

在巴拉村長者們口口相傳的故事中，剛剛翻過雪山的巴拉人的先祖——斯那多吉從巴塘遷徙而來最先抵達的便是雪山山腰海拔3700米的乃當牧場，因為這裏牧草豐美，適宜居住，所以，部落在這個地方住了3年才遷徙到了海拔2900米的巴拉村，乃當牧場是巴拉人部落傳承中非常重要的起源地之一。

乃當牧場圖冊(2張)

乃當牧場是離格宗雪山最近的牧場，這裏四面環山、綠草如茵，雨水豐沛，牛羊肥美、景色優美，氣候宜人。在這裏，巴拉村人幾乎每户都有一個高三、四米石頭壘成的碉堡式小樓房，分兩層，下層為牛廄，上層住人，兩層間架一獨木梯。石房接石房，一户連一户，構成一個高山牧場石房巷。經過多年的發展，在亞高山草甸上由一座座石砌碉堡式的小型樓房構成的牧場村也就形成了。

近年，乃當牧場也在景區有保護的開發下對遊客們開放，從達擁土司莊園出發，穿越原始次森林徒步7公里左右抵達乃當牧場。牧房是徒步愛好者們免費的自助酒店，牧房外的山泉清澈甘甜，遠處的格宗雪山靜靜地卧着。穿越乃當牧場，格宗雪山腳下的18個雪域聖湖，景色更加令人驚奇。 ^[4] 

海拔：2400M

建議遊玩時長：15分鐘

峽谷通往巴拉村的路是一條名副其實的天路，途中會經過班丹拉姆觀景台，在觀景台上，整個峽谷盡收眼底，班丹拉姆神山巍峨聳立。

“班丹拉姆”亦稱吉祥天母、吉祥天女、榮耀女王， 是藏傳佛教萬神殿中位居首席的密宗女性護法神，她原為印度婆羅門教的主神，後被藏傳佛教吸收為護法神，護法神和世界寓願之主。

關於“班丹拉姆”，在巴拉人的記憶裏擁有更多的回憶——那時的巴拉村還沒有公路，沒有通訊，但因生活需要父輩們每年都會徒步外出到香格裏拉縣城交易一些鹽巴、茶葉等生活必需品，往返一趟需要一週到半個月的時間，康巴漢子們每次歸來到半山腰的班丹拉姆的地方，就會用獵槍對空鳴響，在巴拉村聽到聲音的女主人就知道家裏的男人們回來了，會提前準備好酥油茶、糌粑等當地主食，犒勞長途跋涉的漢子們，而村裏的孩子們更是滿懷期待的在村口迎接。久而久之，班丹拉姆也就成了巴拉人徒步歸來棲息的天然驛站。

詹姆斯希爾頓在《消失的地平線》所描述的寧靜的村莊，有八座神山環繞猶如八瓣蓮花綻放。細數巴拉村周邊的八大神山，班丹拉姆神山即是其中之一，巴拉格宗也是《消失的地平線》説描述的景觀最為吻合的地方，是香格里拉的蹤跡秘境。 ^[4] 

海拔：2700M

建議遊玩時長：15分鐘

巴拉達擁佛塔圖冊(3張)

達擁佛塔是由8座聖潔的白塔組成的佛塔羣，分別供奉的是藏傳佛教最有代表性的：“佛祖釋迦牟尼、蓮花生大師、長壽佛、四臂觀音、文殊菩薩、黃財神、尊勝佛母、度母”，建八個佛塔代表藏地藏八寶吉祥，賜予巴拉人風調雨順、六畜興旺。

八種佛塔，為了紀念佛陀應化娑婆一生的不同時期的不同事蹟而建造！

虔誠的信徒們相信：右繞（順時針）轉佛塔既能轉運，也能消除罪業積功德佛塔雖然是土木堆成，而人心卻不是土木，把它當做土木，它就是土木；當做佛像，它就代表着無上的悲智。修行是修內心，不是修外境，在一個佛教徒心中，這就是佛法僧三寶的形像，用一個佛教故事來説明禮拜佛塔的原因：“唐太宗問玄奘大師：我想供僧，但聽説許多僧人無有修行，應當如何？師説：崑山有玉，但混雜泥沙；麗水產金，豈能沒有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福； 銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會造罪；泥龍雖不能降雨，但祈雨須祈禱泥龍；凡僧雖不能降福，但修福必須恭敬凡僧”而佛塔是釋迦牟尼佛接近涅槃時，眾多弟子祈請佛陀不要入滅，佛告訴大家建此塔以代表法身，所以恭敬佛塔就是恭敬佛的法身。見到佛塔時我們應當想這就是三寶之所在處，行為上要恭敬頂禮，右繞佛塔。 ^[4] 

海拔：2700M

建議遊玩時長：30分鐘

藏文化中心圖冊(3張)

卓瑪拉康是1300多年前的土司斯那多吉在達擁府邸後修造的一座觀音廟，因年限過久所以在原有的21度母經堂上進行了重建。廟裏總計陳列了21尊度母，是度脱和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊羣。因此，21度母在藏傳佛教地區被廣大信徒和百姓普遍敬拜，有着極大的地區影響力。是巴拉人門逢重大節日或正月十五禮佛的場地，根據舊址分為兩層一樓為千佛殿主尊為無量光佛或阿彌陀佛乃是西方極樂世界的教主。

佛教講究因果與佛緣，二十一度母每一尊法相都不完全相同，每一尊度母都有着不同的加持。所以，在遊覽朝拜的過程中，既可以二十一尊度母一一朝拜，也可以隨緣而入，選擇與自己佛緣深厚的度母虔誠朝拜並唸誦度母心咒：嗡達咧 度達咧 度咧唆哈！ ^[4] 

迴音壁藏語稱“石紗岸咚”，是這八瓣蓮花東邊的第一個花瓣，與其它神山林木葱鬱不同的是，這兒山體植被稀疏，壁立千仞，對着這個獨特崖壁大聲呼喊，聲波被石壁反射回來，會層層疊疊連綿不斷的迴響在耳畔，在能歌善舞的巴拉村，很多人都喜歡在這兒唱歌，迴音壁給悠揚古老的歌謠配上了自然的和聲、疊音，韻味悠長。

迴音壁圖冊(6張)

往崖壁看去，一條僅容一人通過的羊腸小道掛在冊間，這是以前巴拉村與峽谷上游納格拉村通道，也是峽谷居民曾經艱辛生活真實寫照。

走在垂直落差700米的玻璃棧道上，看着雲霧從腳下漂過，有些人可能會害怕，但面對美景卻又忍不住再繼續向前，移步換景，轉身換景，仰望蒼穹雪山是景，俯看綠水碧波是景。1106米的棧道貼心的為遊人們在最佳拍照點預留了四個觀景平台，面對一路的美景，激動的您不用太着急吟誦“會當凌絕頂，一覽眾山小”名句，不妨閉上眼，用心感受聆聽一下巴拉格宗的美。 ^[4] 

《迴歸·巴拉格宗》由香格里拉大峽谷·巴拉格宗生態旅遊開發有限責任公司、成都愛琴海文化藝術有限公司和藏區眾多一線歌手聯合制作的MTV音樂專輯。該專輯由巴拉格宗生態旅遊開發有限責任公司策劃，愛琴海文化藝術有限公司拍攝製作，藏族著名歌手扎西尼瑪擔任音樂總監，是一部藏具有香格里拉旅遊文化品牌內涵的唱片。

唱片以巴拉格宗曠世美景作為MTV背景，結合藏民族特色文化與香格里拉旅遊文化，力邀藏區一線製作人及明星，採用先進的設備，投入巨大的人力、物力和財力，高規格、高品質、高檔次，強勢打造具有民族特色文化內涵的MTV音樂專輯。專輯在為世人揭開香格里拉大峽谷·巴拉格宗景區的神秘面紗和曠世美景之餘，更為大家展現了香格里拉獨具特色的藏區旅遊文化。此次唱片製作力求突破以往旅遊景區宣傳歌曲的固有模式，歌詞表達方面運用全新手法，突出音樂的藝術價值，曲調方面趨於大眾化。由扎西尼瑪、蘭卡措、多哇·才吉和齊丹布四位藏區一線歌手傾情演繹，流行和民族元素相結合，有着很高的藝術欣賞價值。

《相約·巴拉格宗》是繼《迴歸·巴拉格宗》之後的一部鉅作，該唱片特邀眾多藏區一線歌手和許多藏族著名詞曲作家潛心力作，用先進的設備，超強的團隊，專業的技術，歷時一年之久，可以説西南地區旅遊宣傳片之最！本唱片由雲南文產香格里拉大峽谷巴拉格宗旅遊公司耗資180萬元打造高規格、高檔次、高品質具有藏文化內涵的旅遊唱片，歌曲錄製MTV前期拍攝基本完成。

此次專輯中，除了在《迴歸·巴拉格宗》中傾情演唱的齊旦布、蘭卡措、多哇·才吉、扎西尼瑪外，還加盟了藏族當紅歌手：根呷、央金蘭澤、瓊雪卓瑪、阿佳組合、成林江措等。置身在香格里拉大峽谷巴拉格宗旅遊景區和香格里拉各大景點如詩如畫的秀麗風景中，再配以藏區一線歌手的傾情演繹，這是一場空前華麗的視聽享受！

作詞：昂旺文章

作曲：秋加措

演唱：齊旦布 扎西尼瑪

蘭卡措 多哇·才吉 根呷

遠遠的巴拉格宗

巴拉格宗圖冊(17張)

在高高的雪山頂上

近近的巴拉格宗

在我心靈深處

當我輕輕地走進你

就怕打破你的寂靜

當我輕輕地觸摸你

就怕碰碎你深藏的秀麗

哦哦靜靜的巴拉格宗

哦心中的聖地

在不知不覺中

已把我緊緊擁抱

讓我默默地叩拜你

聖潔的巴拉格宗

我心中美麗的家園

心中的家園